彖下传
彖下传
第四十四卦：天风姤《姤卦》
姤，遇也，柔遇刚也。
本义
释卦名。
程传
姤之义，遇也。卦之为姤，以“柔遇刚”也。一阴方生，始与阳相遇也。
集说
赵氏汝楳曰：“柔遇刚”者，明非刚遇柔也。
林氏希元曰：依本义，是阳遇阴；依彖传，是阴遇阳。彖传乃本义“以一阴而遇五阳”意。盖彖传是为下文“勿用取女不可与长”而设也。
“柔遇刚”者，以柔为主也。如臣之专制，如牝之司晨，得不谓壮乎？故不复释“女壮”而直释“勿用取女”之义。
勿用取女，不可与长也。
本义
释卦辞。
程传
一阴既生，渐长而盛。阴盛则阳衰矣。“取女”者，欲长久而成家也。此渐盛之阴，将消胜于阳，不可与之长久也。凡女子、小人、夷狄，势苟渐盛，何可与久也？故戒“勿用取如是之女”。
郑氏康成曰：一阴承五阳，苟相遇耳，非礼之正。女壮如是，故不可娶。
王氏肃曰：女不可娶，以其不正，不可与长久也。
苏氏轼曰：姤者，所遇而合，无适应之谓也。故其女不可与长。
李氏舜臣曰：以一阴遇五阳，女下于男，有女不正之象，故曰“勿用取女”。咸所以取女吉者，以男下女，得婚姻正礼故也。若蒙之六三，以阴而先求阳，其行不顺，故亦曰“勿用取女”。
天地相遇，品物咸章也。
本义
以卦体言。
程传
阴始生于下，与阳相遇，天地相遇也。阴阳不相交遇，则万物不生。天地相遇，则化育庶类，“品物咸章”，万物章明也。
刚遇中正，天下大行也。
本义
指九五。
程传
以卦才言也。五与二皆以阳刚居中与正，以中正相遇也。君得刚中之臣，臣遇中正之君，君臣以刚阳遇中正，其道可以大行于天下矣。
姤之时义大矣哉！
本义
几微之际，圣人所谨。
程传
赞姤之时与姤之义至大也。天地不相遇，则万物不生；君臣不相遇，则政治不兴；圣贤不相遇，则道德不亨；事物不相遇，则功用不成。姤之时与义皆甚大也。
集说
朱子语类云：问：“姤之时义大矣哉！”本义云：“几微之际，圣人所谨。”与伊川之说不同，何也？曰：上面说“天地相遇”至“天下大行也”，而不好之渐已生于微矣，故当谨于此。
吴氏曰慎曰：姤为阴遇阳之卦。阴阳有当遇者，如天地相遇及君臣、夫妇之类，是不能相无者；有遇而当制者，如“勿用取女”及小人、妄念之类，是不容并立者。“时义大矣哉”，程传重“遇”字，专以遇之善者言；本义重“制”字，专以遇之不善者言。窃意此语总承上文两端而言可也。
必如天地之相遇，而后品物咸章也；必如此卦以群刚遇中正之君，然后天下大行也。苟天地之相遇而有阴邪干于其间，君臣之相遇而有宵类介乎其侧，则在天地为伏阴，在国家为隐慝，而有“女壮”之象矣。
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