2025年10月12日，华岩寺般若讲堂第十四讲在弘法楼一楼举行，重庆佛学院照幢法师讲解《拜忏消业的原理》。
拜忏消业障的原理基于佛教忏悔法门，通过身口意三业的清净仪式实现业障消除，其核心在于事忏(行为忏悔)与理忏(观照罪性空)的结合，辅以真诚悔改和发愿回向，从而转化业力、提升修行境界。
拜忏的定义与起源
拜忏是佛教修持的重要方法，指通过礼拜佛菩萨与忏悔罪业相结合的宗教仪式，源自印度“忏摩”(意为承认错误以消除业障)，晋代传入中国后结合本土习俗形成独特仪轨。其核心功能在于忏悔业障，强调内心真诚悔改而非形式化仪轨，通过身口意三业清净的过程提升人格修养。
课堂上，照幢法师系统地阐述了拜忏的法理与实践，从拜忏的基本概念讲起，再到核心原理，最后落实到具体仪轨。拜忏时，佛弟子通过礼拜诸佛菩萨，祈求他们的慈悲摄受和加持，化解冤仇，消除业障，获得心灵的净化和安宁。
拜忏消业障的原理
拜忏消业障的原理可分为事忏与理忏两个层面:
1、事忏(行为忏悔)：通过具体仪式(如严净道场、燃灯供佛、诵经礼拜)发露罪过，生起惭愧心与厌离心，承担业力责任并改过向善。例如《普贤观经》所述，对十方佛菩萨遍忏六根之罪，能清除苦道与业道。
2、理忏(观照忏悔)：观照罪性本空、自性清净，通过智慧心断除烦恼根源。如《摩诃止观》指出，理忏侧重烦恼道，以“心若灭时罪亦亡”的智慧拔除罪根。
通过解读 逆顺十心转换、业障减轻的征兆、以及共修与回向的力量， 法师详细讲解了《大悲忏》的修炼机制及效果。
《大悲忏》
《大悲忏》是根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所撰集的一种忏法，是宋代天台宗四明尊者法智知礼大师依据而作。此忏法又称《千手千眼大悲心咒行法》，是我国佛教界流行最广的一种忏法。
修炼大悲忏除忏悔、发愿、礼敬经中所举之佛菩萨外，余则以持诵《大悲咒》为要行。据经中说，只要持咒者净念深信，虔诚诵持，则必能无求不应、无愿不满、无罪不消、无昔不灭，并可于临命终时随愿住生十方佛土。
华岩寺弘法楼、观音院会定期举行《三十五佛忏》《大悲忏》等日常共修。学佛修行的方法很多，每一种方法都能成就，通过忏悔业障，去除戾气，改变自己的脾气，打好基础，然后以恭敬心、清净心去修行，就会事半功倍。
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