继续来看《修心诀》，前面讲到这个空寂灵知之心就是当人的佛性，然后普照禅师接着说：

「悟此而守之者，坐一如而不动解脱；迷此而背之者，往六趣而长劫轮回。故云：迷一心而往六趣者，去也、动也；悟法界而复一心者，来也、静也。」

这是告诉大家，悟到这个空寂灵知之后，还要守住。这里的“悟”是顿悟，明心见性，见到了本性，见到了这个空寂灵知。

但是还有习气在，还会覆盖这个真心，所以就需要守住，那么这个“守”就是保任功夫，保护住真心不被覆盖。

这个时候就犹如坐在一如上而不动，一如就是这个空寂灵知，你只要是坐在这个上面，安住不动，就能够动身心而得解脱。

不动就是不要离开本位，不要离开这个明体，而获得解脱。什么烦恼、什么是非到这里都会歇下来，妄想也起不来，念头出来的不是妄想，就是自性光明，而不动解脱。

反之，如果你迷背了这个本性、这个空寂的灵知，那么无论你修善修恶，无论你怎么精进苦行，都是在六趣里面长劫轮回。

无论你怎么持戒、怎么念咒、怎么用功，你不明白这个本性，你就是修不出来，你就是达不到这个真实的地方。

这都在着相、都是在分别、都在感觉里、都在建立种种境界、建立种种功勋，建立各种阶级次第，觉得自己修得怎么样了，有什么感觉了、什么境界了，都没有找到那个源头。那么，你没有找到源头，就不会成道，就不会圆满。

所以，我们之前说未悟时的修行，都是盲修瞎练，只有悟后才是真修。

所以说：迷失本心而投身六道的，是离去、是变动；领悟法界真谛而回归本心的，是归来、是平静。