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彖下传

彖下传

第五十一卦：震为雷《震卦》

震，亨。

本义

震有亨道，不待言也。

震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，後有则也。

本义

“恐致福”，恐惧以致福也；“则”，法也。

程传

震来而能恐惧自修，自慎，则可反致福吉也。“笑言哑哑”，言自若也。由能恐惧而後自处有法则也。有法则则安而不惧矣。处震之道也。

集说

董氏曰：“致福”云者，见君子常以危为安也；“有则”云者，见君子不以忽忘敬也。

李氏过曰：“有则”谓君子所履，出处语默皆有常则，不以恐惧而变也。

震惊百里，惊远而惧迩也；出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

本义

程子以为“迩也”下脱“不丧匕鬯”四字，今从之。“出”，谓继世而主祭也。或云“出”即“鬯”字之误。

程传

雷之震及于百里，远者惊，迩者惧，言其威远大也。彖文脱“不丧匕鬯”一句。卦辞云“不丧匕鬯”，本谓诚敬之至，威惧不能使之自失。彖以长子宜如是，因承上文用长子之义通解之，谓其诚敬能不丧匕鬯，则君出而可以守宗庙社稷为祭主也。长子如是，而後可以守世祀，承国家也。

集说

朱子语类云：震便自是亨。“震来虩虩”，是恐惧顾虑，而後便“笑言哑哑”；“震惊百里”，便也“不丧匕鬯”。文王语已是解“震亨”了，孔子又自说长子事。

丘氏富国曰：“惊”者，卒然遇之而动乎外；“惧”者，惕然畏之而变乎中。

张氏清子曰：“出”者，即说卦“帝出乎震”之谓；“主”者，即序卦“主器莫若长子”之谓。若舜之“烈风雷雨弗迷”，可以出而嗣位矣。

蔡氏清曰：“惧”深于“惊”，远近之别也。

杨氏启新曰：乾者，自强而已矣，而曰“惕”；震者，动而已矣，而曰“惧”。惕之为强也，见惕之非惴慑也；惧之为动也，见惧之非惊恐也。

来源：清·李光地《周易折中》

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