创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《地藏经》《地藏菩萨本愿经》《大宝积经》《临终三大要》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
人到生命尽头时，为何会突然惊恐万状、大声喊叫、拼命挣扎？是看到了什么让平日安详的老人变得如此惶恐不安？
自古以来，无数守在病榻前的家属都目睹过这样的场景：老人临终前突然睁大双眼，盯着虚空某处，神情惊恐，嘴里喃喃自语，似乎在向看不见的什么东西求饶，或是奋力想要推开什么。
有的人会突然坐起，双手在空中乱抓，仿佛要抓住什么救命稻草；有的人则不停喊着已故亲人的名字，声音中满是恐惧和绝望。
这些临终异象，在佛经中早有明确记载。《地藏菩萨本愿经》中说："阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。"人一生所造诸业，到了命终之时，业力显现，三界六道的景象历历在目。那些平日里看不见的因果业报，在生死关头全都涌现眼前。
民间那些真正修行有成的高人，能够洞察生死玄机。他们指出，临终时的挣扎喊叫，皆因看到了三种业力的追讨。这三种业力究竟是什么？为何有如此大的威力，让人在生命最后关头如此恐惧？
要明白临终时的景象，得先从业力说起。
佛门中讲，业有三种：善业、恶业、无记业。人活一世，起心动念、言语行为，无时无刻不在造业。这些业如同种子，种在第八识田中，平日里看不出什么，可到了命终之际，阿赖耶识中储存的一切业种，便会如同放电影般一幕幕呈现。
唐朝有位僧人，法名慧海，晚年在终南山修行。有一年冬天，他在山中遇到一位樵夫，那人砍柴时不慎摔下山崖，虽然捡回一条命，却卧床不起，眼看着就要不行了。慧海法师听闻后，便去探望。
到了那樵夫家中，只见他躺在床上，面色灰败，呼吸急促。慧海法师刚坐下，那樵夫突然睁开眼，死死盯着房梁，嘴里含糊不清地说："别过来，别过来……我不是故意的……"
慧海法师心知这是业相现前，便低声念起往生咒。谁知那樵夫挣扎得更厉害了，双手在空中乱挥，好像要推开什么东西，嘴里喊着："我真的不是故意的……那天我喝多了酒……你别来找我……"
樵夫的妻子在旁边哭着说："师父，他这是怎么了？白天还好好的，怎么突然就这样了？"
慧海法师摇了摇头，问道："你家相公年轻时可曾杀过生？"
妻子想了想，说："他年轻时在屠户家帮过几年忙，杀过不少猪羊。那是为了糊口，没办法啊。"
"不止这些。"慧海法师看着樵夫的面相，"他可曾失手伤过人命？"
妻子脸色一白，过了好一会儿才说："十几年前，他喝醉了酒和人打架，失手把人推下河里……那人不会水，就、就……"
慧海法师叹了口气："这便是了。他现在看到的，正是当年的冤家债主来索命了。"
那樵夫听到这话，挣扎得更厉害，突然坐了起来，指着门口大喊："来了来了，好多人，都是我杀过的……那些猪啊羊啊……还有、还有那个人……他们都来了……"说完，又重重倒了下去。
慧海法师赶紧为他诵经回向，可那樵夫的神情越来越恐惧，不停地说："我错了我错了……别拉我……我不想去那个地方……好黑啊，好冷啊……"
这一幕，便是典型的临终业相显现。
《大宝积经》中说："临命终时，先见种种恶相。"人在即将命终时，阿赖耶识开始翻腾，一生所造的业力种子，尤其是恶业种子，会率先成熟显现。那些被伤害过的众生，以业力感召，化现出种种可怖形象，来向造业者索取果报。
这不是迷信，而是因果法则的自然显现。就如同欠了债必须还，造了业必须受报。只不过在生前，业力还未成熟，或者因为其他善业力量的遮挡，暂时看不出来。可到了临终，业力迅速成熟，再也掩藏不住。
印光大师在《临终三大要》中明确指出："人之临终，四大分离，痛苦万状。加之业力现前，境界凄惨。"这些境界，不是幻觉，而是业力真实的显现。
慧海法师后来对樵夫的妻子说，你丈夫生前杀业太重，又曾失手害人，这两种业力加起来，临终时必定会感召恶道众生来索命。那些猪羊牛马，虽是畜生，但也有灵识，被杀时的怨恨之心种在识田中，到了这个时候便会显现。那个被失手害死的人，更是冤魂不散，必要讨个公道。
妻子哭着问："那还有救吗？"
慧海法师说："现在只能拼命念佛诵经，回向给这些冤亲债主，求他们放过一马。但能不能真的化解，还要看你丈夫自己的善根。"
那一夜，慧海法师和几位居士轮流诵经念佛，那樵夫的挣扎才稍微缓和了一些。到了天快亮时，樵夫突然安静下来，眼神也清明了几分。他看着慧海法师，用微弱的声音说："师父，我看到了……我这一生杀的那些生灵，还有那个我害死的人，他们围在我身边……我现在终于明白，原来因果真的不虚啊……"
说完这句话，樵夫就咽了气。
这个故事，是慧海法师后来讲给弟子听的。他说，人临终时所见所闻，绝非虚妄。那些业力化现的境相，对于即将命终的人来说，比生前的一切都要真实。
除了杀业，还有其他业力也会在临终时显现。
宋朝有个富商，名叫张怀德,一生经商积累了万贯家财。他为人精明,善于算计,生意场上从不吃亏。可到了晚年病重时,却出现了极为诡异的现象。
那张怀德躺在床上,突然用手指着屋顶,对守在床边的儿子说:"你看,那些账本,一本一本都飘下来了……上面写的什么?写的都是我亏欠别人的……"
儿子抬头看,什么也没有,以为父亲在说胡话。可张怀德却越说越激动:"那一年,我用短斤少两骗了王家三十两银子……那次,我勾结官府吞了李家的铺子……还有,还有那个给我做工的工匠,我拖欠了他三年工钱,他活活饿死了……"
儿子大惊,这些事他从来不知道。父亲一向以仁商自居,怎么会做出这样的事?可听着父亲一桩桩说出来,字字确凿,不像是胡编乱造。
张怀德说着说着,突然剧烈地咳嗽起来,整个人蜷缩成一团,像是极度寒冷又极度痛苦。他喘着气说:"好冷……四周都是冰……我看到那些被我坑害的人,他们都在那个冰冷的地方受苦……现在,该轮到我去了……"
一位精通佛法的老儒生听闻此事后说,这便是意业和口业的果报显现。张怀德生前虽未动手杀人,可处处算计,坑蒙拐骗,害人慧命,这些都是恶业。他临终看到的冰冷之地,正是寒冰地狱的景象,是他造业所感召的果报之处。
《正法念处经》中详细描述了地狱的种种景象。其中讲到,那些生前欺诈他人、贪图财物、损人利己的人,命终之时会看到自己将要堕落的地狱景象。那些景象极为真实,让人惊恐万分。
到了明朝,有位高僧名叫莲池大师,他在《竹窗随笔》中记录了一个案例。
有个官员,平日里看起来道貌岸然,也常做些善事,在当地颇有名望。可他临终前几天,性情大变,不停地说胡话。
守在床边的家人听他说:"我看到了...那些女子...她们都来了...我对不起她们...我当年..."说到这里,他突然闭嘴不言,脸上现出极度羞愧和恐惧的神情。
家人不解其意。直到他死后,有个相熟的和尚前来吊唁,才道出实情。原来这位官员年轻时曾勾引过几位良家妇女,害得人家家破人亡。他表面光鲜,内心却一直背负着这些见不得人的罪业。
临终时,那些被他伤害的女子,以业力显现,前来讨债。他所看到的景象,便是自己将要堕入的欲界恶道。
莲池大师说,这种因邪淫而造下的业,在临终时显现得尤为强烈。因为这不仅是身业,更牵涉到意业。那一念的贪欲之心,那一次的越轨行为,都会在第八识中留下深深的烙印。
看到这里,或许有人会问,这三种业力究竟是什么?为何有如此大的威力?
其实,佛门中对于业力的分类极为详细。最根本的,便是身口意三业。但在临终时显现的,却不止这些。
那位慧海法师,后来在弟子追问下,终于道出了临终时显现的三大业力追讨。他说,这三种业力,一个比一个凶猛,一个比一个难以化解。
第一种业力,凡夫都能看出端倪,就是眼前所说的杀业、淫业、盗业这些明显的恶行。可第二种和第三种业力,却深藏不露,往往是修行之人都难以觉察的。
特别是第三种业力,更是关乎到一个人的根本命运。这种业力不显现则已,一旦在临终显现,那真是…
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