作者：持戒留白（山东菏泽）
序曰：战术的最高境界，从来不止于指挥枪炮，而在于调和情感与资历的张力。要学会以诚恳赢得支持，以果敢换取信赖，更要用战果将怀疑者转变为追随者。不轻易猜疑，更不轻易放弃，真正的高手，能把“刺头”拢在掌心而非推向身后，这既需要胸襟，也需要实力作为支撑。 这一切从不同角度揭示了一个事实：不服可以存在，但战场才是唯一的仲裁者。阻力，恰恰彰显爬坡的力度；怀疑，才更凸显征服的价值。先干，干成了再总结！当资历与骄傲，遭遇战果与事实，它们终将让位于信任与协同。对历史研究者而言，这样的轨迹表明：大兵团作战不仅考验火力与机动，更考验指挥体系对人心的整合能力。在短时间内弥合分歧，靠的既有组织原则，也有领导者的情感智慧。
放眼世界军事史，优秀的指挥员往往兼具两种视野：看见地形，也看见人心。 战场之上，面对敌方，人人皆为主角，这不是寒暄，而是深刻的领导哲学：让每位高手都有舞台，整支军队才能迸发最大潜能。 历史虽已落定，其中经验却永不风化。大军之仗，依靠的不是“权威”，不是“资历”，而是五个字：“用事实说话”。
夫兵家胜败之道，在谋尤在仁。衔明月而照肝胆，揽风云以定乾坤。衔枚夜渡，非独恃金戈之利；横槊赋诗，实贵存赤子之心。故善战者必先和其众，善谋者当先通其情。
观夫沙场气象：烽烟蔽日时，铁骑如云；鼓角连天处，旌旗蔽野。然则有勇怯相疑者，有新旧相轻者。当是时也，持重者怀瑾握瑜，轻锐者负气争雄。衔恩遇则万死何辞，抱孤疑则一触即溃。
至若晓霜浸甲，夜雪凝刃。帐中烛影摇肝胆，塞外笳声动星河。诚能推赤心以纳鲠议，昭公义而释前嫌。使刚戾者感其诚，使倨傲者服其智。虽百夫之异趣，终万矢之同的。
嗟呼！昔孙武斩姬以肃军纪，吴起吮疽而励士心。夫天地有逆旅之过客，疆场无恒势之兵形。然则何以为胜？曰：秉至公可服貔虎，怀至诚能贯金石。待得功成饮至，不矜己长；但使策定庙堂，常思众智。
是知大军之行，非权威是恃，非资历是崇。察地形之险易，观人心之向背。让功于士卒，归过于己身。此乃为将之大体，制胜之宏谟也。
夫兵者，危道也。其胜败之数，在谋亦在仁。运筹于帷幄之内，而贵在得士心；决胜于千里之外，尤须明众志。是故善战者不待山河之险，而恃人心之固。
若夫烽烟骤起，鼓角相闻。铁甲映日而生寒，旌旗蔽空而变色。则有勇者奋臂而先登，智者沉吟而后动。或负资历而相轻，或怀异见而难调。当此之时，为将者若以威压，则面从而心离；若能推诚布公，示以至信，则虽悍卒亦为之用命，虽骄兵亦为之折节。
至若凯歌初奏，营垒暂安。月色满营，共分挟纩之暖；风尘未洗，犹存同泽之情。赏不遗微末，罚不避亲贵。使功者知其荣，过者明其咎。故能聚散沙为铁壁，化私虑为公忠。
嗟夫！古之善将兵者，非必孙吴之略，而有吴起吮疽之诚，亦有穰苴立表之信。盖权威易衰，资历易老，惟以战果昭昭，方可服众口；惟以赤心皎皎，方能贯金石。
然则何时而治军？必曰：先察人心而后观地形，先和内部而后图外敌。入则集众思，广忠益；出则奉一道，共死生。噫！微“事实”无可驭雄兵，微“公心”无以安天下。
时乙巳寒露，试论将道之本末。
作者简介：持戒留白，实名刘金琳，山东菏泽曹县人，部队转业，现工作居住在江西新余，系高级工艺美术品设计师，中华诗词学会会员，新余市作家协会会员。
编辑：夏天
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