创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《道德经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
春秋末年，周室衰微，礼崩乐坏。函谷关前，紫气东来三万里。
守关令尹喜望见祥瑞，知有圣人将至。
果不其然，老子骑青牛西出函谷，留下五千言《道德经》，道尽天地玄机。
这部被誉为"万经之王"的典籍，字字珠玑，句句天机。
两千五百年来，无数帝王将相、文人墨客研读参悟，却鲜有人能真正领会其中真意。
世人都说《道德经》玄之又玄，讲的是治国平天下的大道理。可老子真正想告诉我们的，恰恰是如何让自己的人生越过越顺。
什么才能让人生顺遂？有人说是金钱，有人说是运气，还有人说是能力。可《道德经》告诉我们，金钱只能排第三，运气只能排第二，真正排第一的那一条，少有人能参透。这第一条到底是什么？老子在五千言中反复强调，可大多数人读了一辈子，依然不明所以。
要说清楚这第一条是什么，得先从第三条和第二条说起。
先说金钱，排在第三位。
世人皆知，金钱是好东西。有了钱，可以安家立业，可以养妻活儿，可以锦衣玉食，可以高朋满座。《道德经》第七十七章说："天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。"老子这话说的明白，天道是削减多余的来补充不足的，可人间的规矩却相反，总是剥夺贫穷的去供养富有的。
这话道出了金钱的力量。有钱的人越来越有钱，没钱的人越来越难翻身。可老子为何把金钱只排在第三位？
春秋时期，齐国有个大富商叫猗顿，富可敌国，家产万贯。史书记载，猗顿本是鲁国的穷书生，听说陶朱公范蠡善于经商致富，便前去请教。范蠡告诉他："子欲速富，当畜五牸。"意思是想快速致富，就养牛养马养牲畜。猗顿听从建议，迁居到盐产丰富之地，贩卖盐铁，兼营畜牧，十年之间便富甲天下。
猗顿有了钱以后，日子是不是就顺遂了？
表面看起来确实如此。他大兴土木，建造豪宅，广纳宾客，呼奴唤婢，好不威风。可这样的日子过了二十年，他突然发现，钱越多，烦恼越多。宾客中有真心的，也有假意的；亲朋中有道贺的，也有眼红的；下人里有忠诚的，也有偷奸耍滑的。
更要命的是，齐国国君听说猗顿富可敌国，心生忌惮，几次三番派人来"借钱"。名为借，实为要。不给不行，给少了也不行。猗顿左右为难，每日忧心忡忡，夜不能寐。
他这才明白，钱能解决很多问题，但也能带来很多问题。
《道德经》第四十四章说："甚爱必大费，多藏必厚亡。"过分贪爱必定付出大的耗费，过多收藏必定招致惨重损失。这话不是让人不要钱，而是告诉人们，钱只是工具，不是目的。有钱能让日子好过些，但若把人生全部寄托在钱上，反而会活得不自在。
再看齐国另一个富商，名叫田无择。此人家财万贯，但为人低调，从不显富。有人问他："你这么有钱，为何不大兴土木，光宗耀祖？"田无择笑道："财富如流水，聚散无常。我只求够用即可，何必招人眼红？"
田无择深谙《道德经》第九章的道理："金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。"金玉满堂，却无法长久守住；富贵而骄横，必定自己给自己留下祸患。所以金钱虽然重要，但只能排第三，因为它解决不了人生根本的问题。
再说运气，排在第二位。
什么是运气？就是机缘巧合，就是天时地利，就是命运的眷顾。有的人生来就好命，投胎在富贵之家，一出生就含着金钥匙。有的人后天走运，遇到贵人相助，一飞冲天。这些都是运气。
《道德经》第七十九章说："天道无亲，常与善人。"天道不偏向任何人，但总是帮助善良的人。这句话看似矛盾，实则蕴含深意。天道确实无亲，不会特意偏袒谁，但为什么又说常与善人呢？因为善人做事符合天道，所以看起来像是运气好。
春秋时期，楚国有个叫卞和的人，在山中得到一块璞玉。他献给楚厉王，厉王让玉工鉴定，玉工说这只是块普通石头。厉王大怒，认为卞和欺君，砍了他的左脚。厉王死后，武王即位，卞和又去献玉，武王又让玉工鉴定，玉工还是说是石头。武王又砍了卞和的右脚。
武王死后，文王即位。卞和抱着那块璞玉，在楚山下痛哭三天三夜，把眼泪都哭干了。文王听说此事，派人问他："天下被砍脚的人很多，为何只有你哭得这么伤心？"卞和说："我不是悲伤被砍脚，而是悲伤宝玉被当作石头，忠贞之士被当作骗子。"
文王听了，让玉工剖开璞玉，果然得到了一块稀世美玉，这就是后来名震天下的"和氏璧"。
有人说，卞和运气真好，终于遇到了识货的君王。可仔细想想，这真的只是运气吗？卞和被砍了双脚，依然不放弃，抱着璞玉痛哭三天三夜，这份坚持，这份执着，难道不是他能成功的根本原因？
《道德经》第二十三章说："飘风不终朝，骤雨不终日。"狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。运气也是如此，来得快去得也快。真正能让人生顺遂的，不是偶然的运气，而是持之以恒的坚守。
再看战国时期的苏秦。苏秦早年游说秦国，不被重用，穷困潦倒回到家乡。嫂子见他如此落魄，连饭都不给他做，嘲讽道："你还是老老实实种地吧，读什么书？"苏秦受此羞辱，发愤图强，"头悬梁，锥刺股"，苦读兵法。
几年后，苏秦再次出山，提出"合纵"策略，游说六国联合抗秦。这一次，他成功了，被六国同时任命为宰相，佩六国相印，威风八面。当他衣锦还乡时，嫂子跪在路边迎接，态度恭敬至极。苏秦问："嫂子何必如此？"嫂子羞愧地说："因为你如今位高权重，家资万贯。"
苏秦感慨道："我还是那个我，人却不是那个人了。"这话说的是什么？说的是人们只看到他后来的运气好，位高权重，却没看到他之前的努力和坚持。如果没有"头悬梁，锥刺股"的苦读，哪来后来的成功？
《道德经》第六十三章说："图难于其易，为大于其细。"要解决难题，就要从容易处着手；要成就大事，就要从细微处做起。运气确实重要，但运气只是表象，真正决定人生走向的，是你在没有运气的时候做了什么。
所以运气能排第二，但不能排第一。因为运气来了，你接不住，还是白搭。
说到这里，肯定有人要问了：既然金钱排第三，运气排第二，那排第一的到底是什么？
这个问题，困扰了无数人。有人说是智慧，有人说是能力，有人说是人脉，还有人说是性格。这些答案听起来都有道理，但都不是老子想说的。
老子在《道德经》中，从头到尾，反复强调的，就是一个字。
这个字，在《道德经》中出现了四十多次。可大多数人读了一辈子《道德经》，也没真正理解这个字的含义。这个字看起来简单，做起来却难如登天。这个字，就是真正能让人生越过越顺的第一条。
战国末期，有个叫鲁仲连的人，是齐国的隐士。他不做官，不求利，只凭借自己的智慧帮助别人。有一次，秦国大军围困赵国都城邯郸，眼看就要攻破。魏国派辛垣衍去赵国游说，想让赵王尊奉秦王为帝。
鲁仲连听说此事，赶到邯郸，找到辛垣衍。他对辛垣衍说："你这是要害赵国啊。秦国残暴无道，如果让秦王称帝，天下百姓就要遭殃了。"辛垣衍反驳道："可是不这样，赵国就要亡国了。"
鲁仲连笑道："你只看到眼前的危机，却看不到长远的祸患。如果今天为了保全赵国就向秦国屈服，明天秦国还会提出更过分的要求。到那时，你还要继续屈服吗？"
辛垣衍被说得哑口无言。鲁仲连又说："我有个办法，可以让秦军退兵。"他写了一封信，派人送给秦将。信中说，如果秦国执意攻打赵国，他就去游说燕、齐、楚、魏四国联合起来对抗秦国。秦国一看，知道鲁仲连说到做到，立刻退兵了。
赵国得救后，赵王要重金酬谢鲁仲连，封他为相。鲁仲连却说："我帮你不是为了金钱和地位，只是不忍看到百姓受苦。现在事情办成了，我就告辞了。"说完，他转身离去，再也没有回来。
赵王感叹道："这才是真正的高人啊。"
《道德经》第九章说："功遂身退，天之道也。"事情成功了就退身而去，这才是符合天道的做法。鲁仲连为什么能做到这一点？
因为他拥有《道德经》中反复强调的那个字。这个字，比金钱更有力量，比运气更可靠，比智慧更深刻。
老子在《道德经》的开篇就点明了这个字的重要性，在结尾处又再次强调，可谓用心良苦。
这个字到底是什么？它为什么能让人生越过越顺？
它和金钱、运气有什么本质区别？它又该如何修炼获得？
历史上那些真正活得通透、过得顺遂的人，无一例外都掌握了这个字的奥秘。
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