烧一把香是违背佛法的，或者说是辜负了我们来到寺庙的真正价值，来到寺庙不是向外求什么功名利禄，而是借助这种磁场、能量、环境来帮助自己开启内在的智慧。
有心的话会发现，很多寺庙都有写着：敬佛三支清香为好。为什么是三支香？一般理解是三支香对应佛教当中的佛、法、僧三宝，这是从仪式上的，从表像的角度去说。但现在常常能看到一个现象，很多人，尤其是求财的，拿着一大把香然后念着合家发财。这里并不是批判这些行为，每个人都有按自己想法做任何事情的自由。财富，是我们在世间行走的一种必需品，玄一点说也是人的一种能量，每个人都需要财富，需要去生活。但是捧着一把香去求财，为什么说违背了佛法呢？第一感觉就是这体现出人的急功近利，旁人都是三柱清香，他非要一把浊香。从佛法的角度来说，天地宇宙万物一体，从道家的角度，庄子也有类似观点，天地与我并生，万物与我为一。所以修佛真正修的是无我无所无欲，无我的状态下，我们连自己这个小我都不存在，那我们就更不会去跟别人比，佛法也好，道法也罢，谈的都是没有比较之心，但我们烧香烧一把，那心里多少会有这样的潜意识，那就是我给菩萨供的香多，那么菩萨反馈给我的财富就要多。这种行为背后的心理其实是二元的，多少、大小、善恶的比对，这种比对本身就违背了佛的智慧。
佛的智慧是说你很好，每个时刻每个场景都是欢喜自在，你就是你，做最真的你就好，不需要通过和别人比对，我财富比人多，地位比人高这样的差距来获得欢喜，这种欢喜严格来说算作欲望。站在这样的角度来说，烧一把香是有点辜负了我们来到寺庙的真正价值的。当然每个人生活中有不同的困境，急功近利的想把这种愿望投射到给菩萨敬香的数量上，从慈悲心的角度也可以理解。但如果我们真正利用好能够进入寺庙的这个机会，而开启自己的智慧，才是正法、正知、正念。武则天在读金刚经的时候，写过一段很有名的佛记：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。”她说：这些佛法、智慧是百千万劫都难遭遇的，劫是佛家的一个世家概念，意思就是亿万年都很难遭遇，很难见到这样的佛法、智慧，如今我能遇到并且学习他们，我希望能够了解佛祖或说这些菩萨或说天地宇宙本身给我们的智慧到底是什么。武则天这句话背后大概还有一层意思，一个菩萨的道场或者说菩萨本身，他们给我们的一种价值可能就是我们这一生有这个缘分来到这个地方，这本身就很难得的。人生难得，佛法难闻。我们能听闻这些智慧，能见到这些菩萨像，这本身就像武则天说的那样是百千万劫难遭遇的事情，所以更应该珍惜这种机会。所谓的珍惜，就是通过这样的遇见之旅，逐渐放下自己心中的执念。朝山拜佛的旅行，应该是放下的旅行，如果抱着一把香去供佛，去换取如同这一把香一样多的财富，抱着这样的心念，那就不是放下，还是在给自己增加负累，增加欲望。这样拜佛就和放下之旅矛盾了。
普陀山有一句标志性的口号在讲，越来越好。怎么越来越好呢？是我们心中的执念和欲望逐渐的放下，能够关照到每一个当下，不存比较之心，每一个时刻都是欢喜自在，这种状态才叫越来越好。每一次去普陀山，每一次去其他佛、菩萨的道场，放下的东西越来越多，就会越来越好。反之如果每一次都带着新的愿望，许愿、还愿，背负到身上的累赘就会越来越多，其实和拜佛的真实意义所违背的。
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