两口棺材，一放就是几十年，既没有入土，也没有归根，每年花掉几千万台币维护，却没人想真正解决。
蒋介石与蒋经国，这对父子曾经叱咤风云，主宰台湾半世纪，临终前都留下“葬回大陆”的遗愿。
如今，他们的灵柩仍被“暂厝”在桃园慈湖与头寮，棺木离地三寸，悬在半空，就像他们的历史地位一样，不上不下。
台湾当局不愿承担这段历史，蒋家后人也不愿再触碰沉重的家族记忆，“台独”分子甚至用红漆发泄政治情绪。
那么两蒋的遗愿到底该谁来完成？台湾当局又为何迟迟不让两蒋入土为安？
蒋介石生前恐怕从没想过，自己这一“暂厝”，竟然会暂成半个世纪。
他在晚年已经意识到反攻大陆无望，便在台湾桃园大溪找了一块风水地，仿照老家奉化溪口，作为灵柩的临时安放之地。
那时候他还天真地认为，这不过是短暂停留，终有一日能魂归故里。
1975年去世后，蒋经国亲自安排将其灵柩“浮厝”于慈湖宾馆，距地三寸，不落土地。
这种做法来自浙江老规矩，意思是人在异乡，也得记得根在哪里，蒋经国也继承了父亲的执念，在1988年去世后，他的灵柩也以同样方式静静停放在头寮陵寝，直到今天。
问题真正复杂化，是从李登辉上台之后开始的。
他一边推行“台独”，一边大力“去蒋化”，不仅拆除铜像、修改历史教科书，还公开抹黑两蒋形象，把他们从“英雄”变成“历史包袱”。
蒋家人想将灵柩迁回大陆，却被一口回绝，李登辉甚至直言，这会让台湾在政治上“向大陆低头”。
李登辉
蒋孝勇曾经不顾癌症晚期的身体，专程飞到大陆祭祖，一见到香火不断的祖坟，眼泪止不住地流。
他回到台湾后召开记者会，表示移灵只是蒋家的私事，不该被政治干扰，但李登辉并不买账，说穿了，他担心一旦移灵，等于承认两蒋的“归属权”属于大陆，这与他的“两个国家论”完全背道而驰。
蒋孝勇
蒋孝勇很快去世，年仅48岁，成为蒋家第三代中，唯一试图完成祖辈遗愿的人。
他的兄弟蒋孝文、蒋孝武早已病逝，蒋纬国虽有心，无奈也被病痛缠身，一年后撒手人寰，至此，蒋家第三代几乎全军覆没。
进入民进党执政时期，“去蒋化”动作变本加厉，铜像被拆、陵寝被改名，甚至安保预算也大砍一半。
慈湖陵寝原本有2800万新台币的维护经费，被砍到只剩1500万，陵寝年久失修，连屋顶渗水都没人管。
更离谱的是，2018年“二二八事件”纪念日，三名“台独”分子直接冲进慈湖陵寝，对蒋介石灵柩泼红漆，还拍照上传，声称是“象征受难者的鲜血”。
而警方居然只是口头警告，没有拘留，也没有罚款，仿佛这只是一场恶作剧。
蒋万安和蒋孝严赶到现场查看，蒋万安发表声明称“痛心”，但也就到此为止，没有法律追究，更没有对陵寝的保护升级，一度，游客都可随意进入陵寝正厅，毫无安检与限制。
直到同年7月，陵寝才关闭修缮，加装玻璃屏风和影像系统，才稍微恢复了些许庄重。
但此时，两蒋陵寝的参观人数已经锐减三分之二，从2016年的35万人降到2018年的12万人，其中大多数是大陆游客，台湾本地人几乎无人问津。
2025年，台湾当局再次出手，这次干脆连“陵寝”这个词都不想保留。
台当局公开宣布，将“慈湖陵寝”改为“慈湖营区”，“头寮陵寝”改为“大溪营区”，连“谒灵”也改成了“入营”。
一字之差，意味全变，这一步，其实已经是赤裸裸的去历史化。
与此同时，还有人提议，将陵寝每年4200万的维护费用由蒋家承担，蒋家则集体沉默。
蒋家第四代早就退出政坛，蒋经国生前立下遗嘱，后人不得从政，蒋友柏搞设计，蒋友常经商，蒋友松低调生活，没人愿意再碰这根烧红的铁棒，只有蒋万安还活跃在政坛，但对灵柩问题始终保持距离。
他在2018年泼漆事件后曾说希望祖先入土为安，却从未推动移灵。
面对陵寝改名事件，他也只是说尊重历史，并没有明确反对，外界普遍解读为不想介入，一句话，蒋家人如今根本不想再参与任何与两蒋有关的争议。
大陆方面在这几十年中，始终保持克制与尊重，默默修缮奉化老宅与祖坟，早在1979年就开始重建蒋家祖宅，从不搞政治炒作，只把这件事当作一份人之常情。
两岸关系数十年波折起伏，蒋介石的灵柩就是这段历史的缩影，从最初的“暂厝”，到如今的“弃管”，两蒋的棺木仿佛成了历史的尴尬见证。
台湾当局不愿背负这段无法抹去的过去，蒋家后人也没有了完成遗愿的意志，“台独”分子反倒把这两口棺材当成攻击对象。
如今年轻一代的台湾人，对两蒋几乎没有太多印象，在“去蒋化”的教育下，大多认为这是“过去的事”，不值得再投入精力。
在这样的氛围中，两蒋的灵柩被搁置的现状，可能还会继续很多年，没有人敢拍板，也没有人愿意推动，哪怕祖坟早已修好，哪怕大陆早已为其留出一方净土。
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