師諱智稱，字無隱，其先中州著姓，系出黔中舊族。幼值中原鼎沸，烽燧亘天，闔家南奔，踰劍閣，涉瞿塘，遂止於巴渝。時楊氏為蜀西望族，見師器宇沉雄，異於常童，收為義子，課以經史。師過目成誦，於《易》《老》《金剛》諸典，尤能冥會其奧，嘗喟然歎曰：「三教同源，其致一也，何必歧而視之？」
及長，有司聞其名，三薦於朝，將授以郎官。師笑曰：「金紫纓絡，不過塵網耳。吾寧曳尾泥塗，不事籠中雞犬。」竟避走瓊島，投某山古剎剃度。居數載，欲參方南遊，溯江而下，至渝州，望龜山蒼蒼，江波浩渺，巖岫隱然有靈氣，乃駐錫曰：「此地可息吾踵矣。」
時華岩洞久蕪，荊棘塞途。師誅茅為屋，掬泉為飲，日則默坐觀心，夜則披星究歷。其居洞也，或辟穀旬日，餌松實澗芹；或升座說法，融儒之忠恕、道之虛靜、佛之圓融，言簡而旨遠，聞者如飲醍醐。未幾，眾推為主持，凡五載。葺故宇，植嘉木，洞居漸次修整。師雖居方外，未嘗忘世，見鄰里有匱乏者，輒以衣糧濟之；遇爭鬥者，片言解紛。人問其故，曰：「吾逃荒餘生，賴此土以安，安能坐視？」
元大德七年，歲在癸卯，師自知時至，召門人慧安、慧慶、慧明、慧生、慧昭等於榻前，授以衣缽，囑曰：「華岩靈境，吾緣止此，爾等當守吾志，續佛慧命，使此洞燈火不絕。」言訖，跏趺而逝，時年五十有七。荼毗日，煙焰作青蓮色，香氣遠徹數里。
諸弟子承師遺訓，各秉其才：慧安持戒精嚴，繼主洞事；慧慶博通經典，開壇講法；慧明善醫藥，濟世活人；慧生工營建，拓葺洞宇；慧昭擅文墨，傳播師說。數載之間，華岩洞法席漸盛，遠近衲子聞風而至，遂成巴渝一方叢林，門庭再興，皆師之遺澤也。
銘曰：
中州遺緒，黔中舊胄。
避亂南馳，巴渝寄跡。
辭卻簪纓，皈依佛乘。
瓊島初染，渝州終棲。
五載巖居，三教融機。
心同明鏡，道貫太初。
衣缽傳燈，弟子繼起。
靈洞中興，法脈綿綿。
塔影摩雲，江聲漱石。
千載之下，仰其清規。
—— 門人慧安 等立
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