这个时代，给“喜欢”，上了一道沉重的枷锁。
它要求你的喜欢，必须“有用”，能“变现”。
学画画，是为了考级，是为了成为艺术家。
学钢琴，是为了表演，是为了在年会上惊艳四座。
跑步，是为了参加马拉松，是为了在朋友圈里晒出配速和奖牌。
我们把每一份，源于生命本能的热爱，都变成了一场，指向“结果”的，功利性投资。
我们疑惑地问自己：
“我喜欢这个，但我好像没什么天赋，还有必要继续吗？”
“我做这个，好像赚不到钱，是不是在浪费时间？”
但你必须，在某个深夜，允许自己想明白一个真相：
“只是喜欢，并不擅长”，也是可以的。
甚至，这才是，一个人精神上，最高级的自由。
01
第一层枷锁：用“天赋论”，扼杀了99%的热爱
我们对“热爱”最大的误解，是把它和“天赋”，画上了等号。
我们看到一个作家文采斐然，就说：“他真有天赋。”
我们看到一个歌手一鸣惊人，就说：“老天爷赏饭吃。”
“天赋”，成了一个，我们为自己的“不开始”和“早放弃”，找到的，最完美的借口。
“我没有天赋，所以，我算了。”
我们用这种宿命论，心安理得地，杀死了那个，刚刚在心里，萌芽的，小小的“喜欢”。
但你有没有想过，那些我们所谓的“天才”，他们真的是靠天赋吗？
日本作家东野圭吾，在成名前，经历了长达十年的“冷板凳”。
他白天在公司当工程师，晚上回家，趴在小桌子上，一个字一个字地，写小说。
他写了无数本，投了无数次稿，几乎全部，石沉大海。
如果用“天赋论”来看，他，就是个彻头彻尾的，没有写作天赋的普通人。
他身边所有人都劝他，放弃吧，你不是这块料。
但他就是喜欢。
他说：“我也不知道自己到底能写成什么样，但我就是单纯地，享受这种构建故事的乐趣。”
他不是为了“成为”一个伟大的作家。
他只是，在用写作，来安放他那颗，无处安放的，有趣的灵魂。
然后，在坚持了十年之后，一部《放学后》，让他拿到了江户川乱步奖。
后面的故事，我们都知道了。
天赋，很多时候，只是“持续的热爱”，所呈现出来的，最终结果。
你以为的“我不擅长”，很多时候，只是因为，你喜欢得，还不够久。
02
第二层枷锁：用“有用论”，异化了所有的快乐
如果说，“天赋论”是阻止我们“开始”的门槛。
那么，“有用论”，就是让我们在“过程中”，备受煎熬的，无形枷锁。
我们做任何事，都习惯性地，去问它的“意义”和“价值”。
“我读这本小说，对我的工作，有什么帮助？”
“我去学插花，能帮我拓展人脉吗？”
“我花一个下午，去看云，这有什么‘用’？”
我们像一个精明的商人，无时无-刻，不在计算着“投入产出比”。
我们不敢，也舍不得，去为那些“无用”的、纯粹的快乐，浪费一分一秒的时间。
我们把人生，活成了一张，排得满满当当的，KPI表格。
然后，我们变得，越来越成功。
也，越来越，不快乐。
木心先生，一生潦倒，颠沛流离。
在那个所有人都忙着“求生存”的年代，他却在昏暗的斗室里，偷偷地，弹着莫扎特和巴赫。
弹钢琴，在当时，有用吗？
不能当饭吃，不能换钱花，甚至，可能会给他带来危险。
是，最“无用”的事。
但木心说：“我诚觉，自己是秉艺术之天命，为艺术而来的。”
那份，在黑白琴键上流淌出来的，超越了现实功利的美，是支撑他，穿越所有苦难和荒芜的，那束，唯一的光。
是那些“无用之事”，最终，成就了他，这个“有用之人”。
是那些“无用之用”，方为“大用”。
别再问“有什么用”了。
你发自内心的“喜欢”，你纯粹的“快乐”，本身，就是这件事，最高，乃至唯一的，意义。
03
第三层解放：允许“不擅长”，是与自己和解的开始
那，一个真正精神自由的人，是怎样对待他的“喜欢”的？
他，允许自己，“不擅长”。
他接纳自己，在这件事上，可能永远，都只是一个，笨拙的、平庸的、自得其乐的，“业余爱好者”。
他把“结果”，从“喜欢”这件事上，彻底地，剥离了出去。
就像一个五音不全的人，他依然可以在洗澡时，放声高歌。
他不是为了成为歌唱家。他只是，享受那一刻，热水冲刷着身体，声音在浴室里回荡的，那种，纯粹的，快乐。
就像一个肢体不协调的人，他依然可以在广场上，笨拙地，跟着大妈们跳舞。
他不是为了成为舞蹈家。他只是，享受那一刻，音乐响彻耳边，身体随之摆动的，那种，简单的，放松。
当一个人，敢于，在自己不擅长的事情上，投入时间，并且，乐在其中时，他就获得了一种，极其强大的，反内耗的能力。
他的人生，不再是“单声道”的。
他为自己，开辟了无数个，可以随时钻进去的，“精神防空洞”。
在那个洞里，只有那个笨拙的，不完美的，但，无比放松和快乐的，真实的，自己。
这，才是“喜欢”，对一个普通人，最大的，意义。
写到最后，我想起蔡澜先生那句话：
“玩，是最高级的状态。”
从今天起，试着：
去做一件，你很喜欢，但，毫无用处的事。
去爱一个，你很享受，但，毫无结果的人。
去允许自己，当一个，快乐的，废物。
然后，你会发现，那个被“成功”压得面目全非的你，正在慢慢地，舒展开来。
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