长公主毫不掩饰想成为新的女皇，
而那枚在嵩山峻极峰发现的金简，
却刻着前一代女皇最深沉的忏悔，
“上言，大周国主武曌好乐真道长生神仙，
谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，
乞三官九府除武曌罪名。”
公元700年，
武则天派小使臣胡超，
在嵩山投下这通为自己消除罪责的金简。
看着剧中长公主那充满野心的眼神
我仿佛看到了当年武则天的影子。
“凡食用金桃者一旦离开公主府，
便会遭到巨禽袭击”，
剧中这只神秘巨禽的攻击模式，
何尝不像是天后铲除异己的手段？
定向清除，精准打击。
赤英前来报案称女儿失踪，
她身为舞狮世家，
可父夫因战绩显赫被天后一党构陷，
因而家破人亡。
短短一句话，背后是一个家族的悲剧，
更是天后时代无数被陷害大臣的缩影。
历史上，武则天所实行的酷 吏 严 政，
矛头直接指向怨恨不服的李唐宗室和大臣以及文武官员，
使很多人被误杀，并株连亲友。
也许你会问，这位女皇为何如此狠 毒？
要知道，作为中国历史上唯一的女皇帝，
她从唐太宗的才人，到高宗皇后，
再到亲自称帝，建立武周，
这一路上充满了非正常的险阻。
在男性主导的封建社会中，
她必须用更严厉的手段，方可巩固自己的地位。
有其母，必有其女，
长公主对卢凌风毫不掩饰地说出，
自己想效仿前朝故事，
临朝称制做一代女皇。
这种坦率的背后，
是对武则天成功道路的认可与崇拜。
武则天晚年为何要投那枚金简？
真的是因为良心不安吗？
有一个细节或许能给我们启示，
当苏无名查案时，
发现恶鸟是阿摩挪的国鸟乌焰鸟。
这种看似超自然的现象背后，
隐藏的是人对权力的操纵，
正如武则天晚年，
开始反思自己是否也成了被权力异化的“怪物”。
历史上的武则天，
在久视元年（700年）患疾，
命洪州僧胡超合长生药，服之稍愈，但总不见痊愈。
她又以为是自己长期用酷 吏搞 滥 刑所致，
总不能摆脱一种负 罪的感觉。
77岁高龄的她，生机暗淡，
怕死的恐惧弥漫心间，经常噩梦连连。
在才在胡道士的提议下，
令人铸造金简，
刻上文字，带上嵩山投放，祈求消罪延寿。
金简上的63个字中，有五个是武则天自造字，
分别为“圀（国）、曌、囝（日）、（月）、（臣）”。
武则天一生先后创造了19个自造文字，
这是她打破传统、标新立异的体现，
也是她试图建立全新秩序的外在表现。
却要祈求三官九府除去自己的罪名，
这种反差何其巨大。
当然，我们评价一个人，
决不能只看她坏的一面。
《唐诡3》中，
苏无名西行带回的安民三策，
何尝不是武则天重视人才、破格录用政策的回声？
我认为，武则天之所以投金简，
不是因为她认为自己错了，
而是因为她明白，
在男权社会的历史长河中，
自己必然会被描绘成一个“恶人”。
她试图通过这种方式，
与主流价值达成和解。
她的确用酷 吏，但也用贤臣；
她打击政敌，却也关心民生。
康国金桃内藏的西域图，
不正是武则天时代重视边疆开发，
促进中外交流的体现吗？
她曾随高宗到嵩山访问嵩山名道潘师正，
为其建隆唐观，
超越了单纯的个人信仰。
武则天的一生充满了矛盾，
她信奉佛教，后来又偏爱道教；
她重用酷吏，却又关心百姓；
她篡夺李唐江山，却最终还政于李唐。
她之所以这么做，
不是因为她反复无常，
而是因为她始终在平衡各种力量，
维护统治，安定民心。
在《唐诡3》的剧情中，
我们也能看到这种复杂的权力平衡艺术。
天子、长公主、tai 上皇、各路将领，
每个人都有自己的算计，
而这一切的源头，
都可以追溯到武则天时代建立的格局。
我相信，武则天投金简的举动，
展现了她晚年的一种觉悟，
她意识到，有些东西超越了皇权，需要敬畏。
那枚金简，如今静静地躺在河南博物院中，
讲述着一个关于权力、忏悔和人性复杂性的故事。
警惕着后人，
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
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