宋江对扈三娘一开始有没有纳为压寨夫人的想法？擒获扈三娘后究竟有没有“得手”？这是一个《水浒传》中极具争议性的话题，也是宋江形象的一个关键点。
要分析宋江是否对扈三娘“得手”，我们需要从文本细节、人物动机和叙事逻辑等全方面入手，看看真相到底是什么？
个人认为，从《水浒传》的文本本身来看，宋江在“身体上”没有得手扈三娘，但在“人格和命运上”完全地“得手”了。 他将扈三娘当作一件战利品，完成了对其身份的彻底剥夺和重新定义。
为何这样认为呢？且听分析：
扈三娘是在战场上被林冲生擒的。这是一个非常重要的起点，意味着它是梁山最高级别的战利品之一。
宋江第一时间做出了安排：“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管。” 这句话信息量巨大：
“连夜”：非常急迫，不容任何耽搁，避免节外生枝。
“交与我父亲宋太公收管”：这是一个极其精明的安排。将年轻女俘虏交给自己的父亲看管，首先在表面上就杜绝了任何关于“男女之事”的流言蜚语，塑造了自己“义气深重”、“不好女色”的形象。其次，这等于将扈三娘完全置于自己的势力范围内，成了他的“私产”，如何处置完全由他说了算。
这里有必要讲一句，豹子头林冲活捉扈三娘，不知道心底有没有对这个女子动心，不过，即便动心也没用了，他只有擒获权，没有处置权。
宋江回到梁山后，就开始了“义”的表演，众头领都以为宋江要娶扈三娘，“宋江也以为一般”。但书中紧接着写道：“宋江这厮，只以女色为念，好色之徒，却不是好汉的勾当。”
这是作者罕见的直接评论，带有讽刺意味。它暗示了当时众人的普遍猜测，但立刻划清了宋江与“好色之徒”的界限，将其行为拔高到“好汉的勾当”层面。
宋江接下来的操作是神来之笔。他请出父亲宋太公，当场让扈三娘拜宋太公为义父，然后自己以“兄长”的身份，将扈三娘认为“义妹”。
这一举动，彻底封死了自己娶扈三娘的可能性，将他之前的“不近女色”形象推向顶峰。同时，他也获得了对扈三娘婚姻的绝对支配权。
宋江将扈三娘许配给了“矮脚虎”王英。王英是何许人？武功低微、人品猥琐、贪财好色，在梁山好汉中属于末流。他与相貌出众、武艺高强的“一丈青”形成了天上地下的反差（此时的林冲不知道作何想法）。
宋江给出的理由是兑现对王英的承诺（之前曾答应给他找个老婆）。但这更像是一个冠冕堂皇的借口。这个婚配安排，充满了惩罚、羞辱和权术。
扈三娘本是千金小姐，貌美如花，武艺超群。现在我让你嫁给最不堪的男人，是对你出身、骄傲和尊严的彻底践踏，完成了对你人格的最终征服。
对于王英来说，将一个“女神”级别的战利品赏赐给他这样的底层头领，能换来他极致的、死心塌地的忠心。
通过这次婚配，宋江向所有人展示了他对山寨资源的绝对分配权。他能决定每个人的命运，包括最珍贵的战利品的归属问题。
那么，宋江究竟有没有“得手”呢？这得从两个层面说起。
首先，身体层面应该是没有得手。
文本中没有任何关于宋江与扈三娘有肌肤之亲的暗示或明示。相反，他刻意将扈三娘置于一个“安全”且“神圣”的家庭关系（义妹）中，主动避嫌。
这是宋江高明的地方，他追求的是比肉体满足更高层次的东西——权力和名声。
其次，在权力与人格层面，宋江做到了完全得手。
从扈三娘被送上梁山交给宋太公那一刻起，她就成了宋江的“物品”。他拥有对她的完全处置权。
他决定了扈三娘的身份（从俘虏到义妹），更决定了她的婚姻和未来。这种支配是彻底的、不容置疑的。
将她许配给王英，是摧毁其原有社会身份和个人尊严的最后一步。从此，那个英姿飒爽的扈家庄大小姐死了，活下来的是梁山宋江义妹、王英之妻“扈三娘”。她失去了自我，成为了宋江权力体系中的一个符号。
通过这一系列操作，宋江一举多得：
博得了“不贪女色”的美名，巩固了其“呼保义”、“及时雨”的伟光正形象。
兑现了对兄弟的承诺，增强了个人信誉和号召力。
完成了一次成功的权力展示，让所有头领看清，谁才是梁山真正的“主人”。
彻底消化了扈三娘这股势力，让她死心塌地为梁山（实为宋江）效力。
所以，他（宋江）没有得到她（扈三娘）的身体，但他得到了她的一切。
他通过一种看似“仁义”的方式，完成了对扈三娘从身体、命运到人格的全面掌控和征服。
这种“得手”远比单纯的肉体占有更为深刻和残酷。它淋漓尽致地展现了宋江作为权术家的老辣、冷静与伪善。
扈三娘的悲剧，正是宋江用“义气”包装下的权力欲望所造就的，她是宋江攀登权力顶峰过程中一件被完美利用的、无声的祭品。
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