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何为“六廉”
“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辨。”
“六廉”一词，最早出自《周礼·天官冢宰》，是我国古代极具代表性的关于“廉”的系统性论说，是“廉”这一概念由个人道德修养上升为官员从政行为准则、由伦理范畴向政治范畴嬗变的标志。其核心含义是在以“廉”作为为官前提的基础上，又以“善、能、敬、正、法、辨”六项标准评判官吏的治理能力。
“正，是也”，“廉正”所指的“正”，有三层含义：即做事公道、坚守原则和底线、崇尚君子之交。
天下不患无才，而患学术之不足；不患无学，而患所学之不正。
——杨廷和
▲杨廷和画像
杨廷和（1459—1529年），字介夫，号石斋，四川成都府新都县（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵，明成化十四年（1478年）进士并选庶吉士，明代著名文学家、状元杨慎之父。
杨廷和历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝，历任翰林检讨、南京户部尚书、文渊阁大学士等职务，终官少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。杨廷和是明朝中期著名的政治家、改革家，可称“四朝元老，三朝辅臣”。
不恋权位 坚持守孝
天顺三年（1459年），杨廷和出生在四川成都府新都县的一个书香门第之中。杨廷和很小便展露出了学习的天分，他12岁便中举人，19岁考取进士，时为成化十四年（1478年）。而他的父亲杨春中进士的时间，却比杨廷和晚了一科，等到成化十七年（1481年）才考中。儿子比父亲先考中进士，一时传为美谈。
入仕以后，杨廷和的仕途相当顺遂。54岁的杨廷和接任首辅之职，升授少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，到达了明代文官的顶峰。就在杨廷和希望借此大展手脚、励精图治之时，他的父亲杨春于正德十年正月溘然长逝，享年80岁。按照明代的制度，官员如果有父母去世，就必须回家乡为父母守孝27个月，之后才能重回朝廷任职。
但是，内阁首辅位高权重，此前的首辅们因为贪恋权位，并未认真执行这项规定。这种情况已经引起了朝中许多正直官员的不满，因为当时的社会崇尚孝道，内阁大学士作为文臣之首，理应为天下作出表率。何况其他官员都需要服丧守制，唯独首辅不用，这也不公平。
杨廷和对此也有清楚认识。他认为，以往首辅不肯守制，明面上说是因为国家事务繁重，不得以私害公，实际上则是贪权恋栈，害怕因守制而丧失权力。如今朝廷“非有金革之急”，“实当太平之世”，并没有迫在眉睫的危机需要解决，反而是树立良好的榜样，重建公平的守孝制度更为重要。
稳定朝局 迎立世宗
正德十六年（1521年）三月，明武宗朱厚照去世，且并未留下子嗣。当时朝廷正处于内忧外患之中，如何选出合适的继承人，并且在新皇即位之前稳定朝局，成为了杨廷和仕宦生涯中面临的最大考验。
武宗去世时，留下了一个混乱的政治局面。他最宠信的武将江彬手握边军兵权，还“提督威武团练营”，控制部分京营的军队。不仅如此，江彬在内廷有宦官群体的支持，司礼监太监魏彬的家族与其有姻亲关系，掌管东厂的御马监太监张锐则是其死党，在外朝则有关系密切的吏部尚书王琼为政治盟友。
面对这样的局面，杨廷和临危不乱，处置镇静。他首先找到同样提督团练营的宦官张永，向他点明了利害关系。随后，杨廷和又找到诸位司礼监太监，极力劝说，请求他们支持抓捕江彬。此时江彬还以为宦官仍是自己的盟友，入宫商议，结果被当场擒获。至此，一场可能的大乱被消弭于无形，朝局重新稳定下来。
之后，杨廷和还有一项重大任务需要完成，即为武宗挑选合适的继承人。武宗知道自己命在旦夕，于是将选择新皇的权力授予给了太后和内阁。
对于臣子而言，扶立新皇是天大的功劳。权臣如果稍有不忠，就会选择扶立一位年幼易操纵的皇帝作为傀儡，以逞其私欲。杨廷和认为，应该按照《皇明祖训》中的明文规定：“朝廷无子，必兄终弟及”，从武宗的同辈兄弟中来选择继承人。
最终被选为皇帝继承人是当时的兴王世子、后来的嘉靖皇帝明世宗朱厚熜。杨廷和选择他作为新皇帝，既符合了礼法要求，又遵守了“国有长君，社稷之福”的道理。这表现出杨廷和绝不滥用权力，刚正无私，一心为国的正直品行。
清白为官 不结私党
杨廷和不但为国家立下了大功，自身也守住了“廉”的底线，不结私党。嘉靖皇帝即位后，因为“大礼议”的缘故，与杨廷和之间产生了矛盾。
当时嘉靖帝坚持要将自己的亲生父亲兴献王作为皇帝来祭拜，纳入太庙世系。杨廷和则认为嘉靖帝既然是以“兄终弟及”的条文继承武宗的帝位，则应当与武宗一起追认明孝宗为父亲，不应继续追奉亲生父亲。
在这一背景下，一些官员看到了政治投机的机会，希望借此打倒杨廷和，使自己得到快速升迁。他们支持嘉靖帝将亲生父亲纳入明朝的皇帝世系，尊奉兴献王为“皇考兴献帝”，而不追奉孝宗为父。嘉靖帝得到他们的支持，遂以皇权向杨廷和施压，要求他不再反对自己尊奉亲生父亲。
嘉靖三年（1524年），杨廷和见皇帝决心已定，加上自己之前劝谏撤销织造事务、减轻百姓负担也未得到同意，遂上疏请求致仕。嘉靖帝早已厌烦这位刚正不阿、不肯屈从自己的老臣，于是很快便下旨允许杨廷和辞官归里。
在嘉靖帝眼中，杨廷和就是结党反对自己的元凶首恶，将之罢官以后，其党羽自然应当作鸟兽散，以后朝廷大臣就无人再敢反对自己。然而，继任内阁首辅的蒋冕、毛纪却依然坚持杨廷和的主张，反对嘉靖帝尊奉兴献王、请求废止江南织造。嘉靖帝见此情景，愤然在半年之内先后罢免了两人。留在内阁的费宏与石珤尽管不像杨廷和等人一样激烈反对嘉靖帝的做法，但也坚持同样的主张，时时对皇帝加以劝谏，因此两人也在嘉靖六年（1527年）二月同时去职。
事实上，嘉靖帝所不明白的是真正结党营私者如严嵩之辈，全靠私利勾结，一旦严嵩倒台，自然树倒猢狲散。而杨廷和只凭公心原则办事，为国家利益着想，从未结党营私，因此即使杨廷和去位，接替他的蒋冕、毛纪、费宏、石珤等人也仍然赞同他的主张。这正是他们不在乎权位，以义相结而非以利相结的最好证明。
来源 | 清廉蓉城
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