《鹿鼎记》中一句“平生不见陈近南，便称英雄也枉然”，让无数读者记住了贱贱的韦小宝，也知道了反清复明的“天地会”。
但却很少有人知道，这个专门和满清朝廷对着干的江湖组织是真实存在的，而且曾经在海外建立了一个面积比日本还要大的国家。
“天地会”所建立的这个国家叫什么名字？现如今又变成了什么样子呢？
一、
说天地会大家可能比较陌生，但提起它的另一个名字“洪门”，相信绝大多数人都听说过。
关于洪门的起源主要有三个说法。
一种说法是这个专门反清复明的组织由出家后号称洪二和尚的明代遗臣郑开于1761年在福建漳州高溪庙创建。
因为入会的人必须“拜天为父，拜地为母”，且要以洪为姓，互称兄弟，所以这个组织对外称天地会，对内称洪门。
另一个说法是洪门出自少林寺永化堂。
少林永化堂创建于明朝万历年间，有着少林南院之称。
因为永化堂的弟子精通禅武和医术，曾经组成僧兵跟随朝廷参加过抗击倭寇、西平宁夏鞑靼叛军、南讨播州杨氏叛军、北伐建州女真叛军等战争，立下了赫赫战功。
所以赢得了“满门爱国忠孝，一堂振兴中华”的赞誉。
清朝初期，永化堂的僧人因不满朝廷推行的“剃发令”和“易服令”，在少室山下秘密成立了反清复明的组织。
由于当时组织内的人都要修炼小洪拳，所以这个组织又叫洪门。
洪门慢慢的发扬光大以后，又陆陆续续多了漕帮、天地会、哥老会、袍哥会、三合会、安亲会、致公堂等众多分支。
正是因为如此，才有了“天下洪门出少林，洪门根在永化堂”之说。
第三种说法则认为天洪门是由殷洪盛创建的“汉留组织”演化而来。
相较于前两个说法，这第三种起源之说流传更广，是最被洪门“官方”认可的。
现如今洪门忠义堂的香堂上所供奉的始祖洪英，就是反清复明的义士殷洪盛。
除了师祖外，被供奉着的还有五先贤、五宗、前五祖、中五祖、后五祖、五义、五杰、三英、二师。
说出来这些享受着香火的灵位当中大家最熟悉的应该就是宣宗和前五祖。
因为宣宗就是小说《鹿鼎记》里面的天地会总舵主陈近南。
而王晶执导，李连杰、邱淑贞等人主演的电影《新少林五祖》中就有蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开他们五人的故事。
历史上洪门在南方闹得特别凶，引得满清朝廷多次派兵镇压。
迫于压力，许多洪门的骨干远走海外，在异国他乡开始谋生。
这些人本就不是安分守己的主儿，出去后海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，渐渐打开了局面，占领了大片的地盘。
这些海外开疆拓土的人当中，生意做得最好，影响力最大的是一个叫罗芳伯的落第秀才。
二、
罗芳伯原名叫罗芳，1738年出生于广东梅县石扇镇西南村的一个耕读世家，从小性格就非常的豪爽，是村里的孩子头儿。
这样的家庭环境让罗芳可以安心的学文习武，练就了一身好本领。
成年之后罗芳很顺利就考上了秀才，成了十里八乡有名的青年才俊。
但他接下来的科举之路却走的非常艰难，屡试不第，直到35岁还是考不中举人。
这让罗芳很是郁闷，干脆就息了给满清朝廷当奴才的心，加入了天地会。
1772年，不甘在乡间地头蹉跎人生的罗芳决定出海闯荡一番。
因为他在当地的年轻人当中很有威望，所以很快就集结了一支上百人的出海队伍。
这一年秋天，他们一路向东抵达了虎门，并在虎门扬帆出海，来到了盛产金矿和钻石的加里曼丹岛，也就是今天的印度尼西亚。
刚刚抵达这个陌生地方的时候罗芳表现的很低调，随便找了一个教书先生的工作维持生计。
但金子不管放到哪里都是会发光的，有文化，有胆识，有才能，又懂武术的罗芳很快就在当地华人中出了名，成为带头大哥。
为了表示尊敬，大家在他的名字后面加了个“伯”，这才有了罗芳伯这个称呼。
当时加里曼丹岛西部的坤甸地区有很多大大小小的采矿公司，为了争夺有限的资源，这些公司之间经常会发生激烈的冲突。
曾经外来的华人处于生存链条的下部，时不时会受到其他势力的欺辱。
罗芳伯对此深恶痛绝，发誓要改变这个现状。
借着自己洪门中人的身份，他积极联合当地所有的华人组织，把大家的力量拧成了一股绳。
接着又去团结比较开明的土著，和他们一起抵抗外来者的迫害。
在罗芳伯的一力推动下，华人和土著们奋起抗击外患，打退了荷兰东印度公司的武装入侵。
这让统治当地的苏丹王非常高兴，把东万律之地划给了罗芳伯管理。
胸中有锦绣，腹内藏乾坤的罗芳伯和身边的人商量了一下后，决定在这片属于自己的土地上建立一个公司。
1776年，这个名叫“兰芳”的公司正式在坤甸成立。
兰芳公司有洪门的背景，所以护卫力量非常强，在当地的生意越做越大。
于是一些偏远地区的华人便慕名而来，想要得到兰芳公司的庇护。
随着业务量的增多公司的规模越来越大，这让罗芳伯生出了建立一个自治政府的想法。
1777年，以东万律镇为首府，占地面积约54万平方公里的兰芳大统制共和国正式成立。
罗芳伯担任这个共和国的第一任首脑，被国内的人亲切的称呼为“大唐总长”。
虽然罗芳伯只有秀才的功名，但他的知识储备非常广，当上一把手后，他领导人民改进落后的农耕技术，扩大矿产开采，发展交通事业，创办学校，只用了两年的时间，就把兰芳大统制共和国治理的井井有条。
当地的土著一看这种情况，纷纷申请加入，就连苏丹王都表示臣服，想要把王位传给罗芳伯。
三、
在在罗芳伯这个读书人的眼中，所谓的苏丹王根本就是一个上不了台面的“草头神”，他根本不屑当。
他要当也要当朝廷认可的正统藩王。
基于这种考量，罗芳伯安排人回国，向满清朝廷请求称藩，想把西婆罗洲这块土地纳入大清的版图。
但目光短浅，只知道闭关锁国的乾隆根本就看不上这些“天朝弃民”，也不愿意承认这个南洋华人在海外建立的国家。
这个结果让罗芳伯又是生气又是遗憾，没过多久便郁郁而终了。
临终之前，他推荐同样是洪门中人，有功绩且武艺超群的江戊伯继任，并留下遗嘱：“希望以后兰芳共和国的大总长都可以择贤而授任。”
有了罗芳伯所树立的标杆，兰芳共和国的权力交接非常的平稳，从来都没有出现过任何的纷争。
对华人来说，兰芳共和国的存在是一个可以背靠着乘凉的大树，有这么一个国家在，漂泊在海外他们算是有了根。
但对荷兰东印度公司而言，兰芳共和国的出现大大阻碍了他们殖民的步伐，一定要除之而后快。
起初荷兰人还顾忌满清政府的威胁，不敢轻举妄动，可随着清廷的表现越来越烂，荷兰人的胆子也渐渐大了起来。
1884年中法战争爆发后，荷兰人趁势发动了对兰芳大统制共和国的入侵。
面对来势汹汹的荷兰人，大总长梁路义、罗义伯两个人一边带领人民抵抗，一边火速派人向清廷求援。
但此时的满清朝廷自顾不暇，完全没有能力再来救援千里之外的兰芳共和国。
没有满清朝廷的援兵，武器装备和军队素养远不如侵略者的兰芳共和国最终没有能够逃脱灭亡的命运。
从1777年建国开始到1887年灭亡，这个由华人建立的亚洲第一个共和制国家共存在了110年。
时间虽短，但汉文化强大的传播力却影响了整个东南亚地区。
时至今日，不但当地的许多华侨依旧把汉语当成自己生活中最常用的语言，坚持过着各种华夏所独有的传统节日。
东南亚许多政治人物也将罗芳伯当成了自己崇拜的偶像。
新加坡的开国总理李光耀就曾多次自比罗芳伯。
印尼的前总统瓦希德更是把罗芳伯放在了和华盛顿同样的高度上，认为他们都是最了不起的世界伟人。
结语：
兰芳共和国的建立和发展是华人拓荒精神最好的体现，见证了当年沿海地区居民下南洋的真实历史。
虽然后来这个国家灭亡了，但是跟随出海的汉文化却牢牢的在南洋这片土地上扎下了根。
一百多年后的今天，搞殖民统治的荷兰东印度公司早就被扫进了历史的垃圾堆，但兰芳共和国的名字和它所留下来的文化传承却依旧还在源源不断的对当地人产生着影响。
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