今天，我们继续闲聊艺术图像中的社火要素的延伸思考。
上次我们说到，美国诺顿博物馆藏明代上元灯市主题画卷中，队列表演主题呈现的功能，由队列的最下方一组的领头者，以手持莲头牌的方式加以解决了。
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而社火领头持牌角色中，在南宋朱玉《灯戏图》中恰有标注清楚字样的莲头牌。
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而本图长牌上赫然写着“庆贺上元美景”，这就是一个点题，示意，提醒观众本次节目的主题名称的作用，其实就等于是报幕员。而这个队伍前列的持莲牌角色，也正与诺顿博物馆上元灯火画卷中的手持莲牌的队伍前导者完全一样，可见，诺顿画卷中的前导者的莲牌字样，大致也是如此。是上元主题语，是活动主题标语口号。
其实，社火表演中除了文字形态的SlOGAN，还有图像形态的PPT。
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杂剧表演中的PPT
其实，河南偃师出土杂剧砖雕中，这个主题宣示的形式有了新的拓展。他从社火图像中的肩扛诗牌、杂剧图像中的手持莲牌，转变为了手持画卷。这个角色在左侧。
那么，这个杂剧色手持的画卷上，是什么内容呢？请看下图洛阳古墓博物馆的同类藏品，因为此类雕砖垛为模制，所以可以互相参证。
大家其实细看就明白，画卷中就是仙鹤松下一个带头光的神尊，其实就是在铜镜花钱上大家常见的题材，可以简称为延年益寿、延寿清吉、龟龄鹤寿之类。
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巧了，在南五里村宋墓葬壁画中，也真的有举牌进行主题口号表现的例证，南五里村宋墓东壁壁画团扇上有题记：“金车入门”、“富贵日兴”，西壁对称的团扇上则题写了“囗囗齐寿”，按照我们对宋代文物尤其是花钱的理解，应该是龟鹤齐寿之类。恰好也是上述我们所阐述杂剧角色所展画卷之主题。
南五里村宋墓“富贵日兴”题字
南五里村宋墓“齐寿”题字
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所以综上所述，下图这个杂剧角色手持的画卷，其实也就跟《灯戏图》中角色所持莲牌，社火艺术图像中位首角色所扛的牌的功能是一样的，都是一种主体宣示。无非扛牌画面一般的是文字说明，类似标语牌，而这里是特种图像演示，类似现在的PPT。
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