文｜木白
没有好的题材写，随手记录，闲聊
1 ）
你的脚夹到我的门了
有些时候你觉得荒诞，其实远远还没到尽头。这段话是我经常说的。因为这段话我在网络遭受不下三个写手特意写文批判，认为我把人性看得太坏。
但事实是现实发生的荒诞，正常人已经无法跟进这个快速向前的步伐了。
看下面这个新闻，某地，某个车企的4S店，客户进店，结果被感应门夹到了脚。但面对客户被夹脚，感应门坏掉的现实，店内的导购员的做法却是：“你的脚把我们店的感应门夹坏了。”，要求男子到店内协商赔偿。
视频的对话是令人啼笑皆非和深深荒诞的。大意的对话是，你不来店里，不抬脚，这个门也不会坏。所以，是你的脚将门夹坏了。
目前这件事因为舆论的曝光，车企对媒体的回应是已经顶格处理了这个讲出“你的脚把门夹坏了”的工作人员。
如此，如果说没有媒体的曝光，没有引发这场舆论呢？结果又会如何。
这件事我思考的是两点：
一是，当下的人，正常的人，最害怕的是遇见事情，因为正常人再遇见事情后所能做的就是需要计算付出多少损伤就可以了，而非是这件事的对与错。你的车着火了，孩子丢了命，你只是因为将这个画面拍了出来发到网络哀伤一二，面临着的也会是天价的啥名誉赔款。
也就是说，很多时候这并不是将就是非对错的时候了，你需要双手接纳荒诞。
二是，这种特质的氛围是如何造就？
是公道的丧失，是人与人之间没有了“相互”而造就的。是法治和掌握话语权的人不再为道德服务而导致的。而这种气息，很遗憾的是还在蔓延下去。
2 ）
被塑造的
上一篇文章，很多人觉得我是在为俞敏洪说话，但真的是为他说话吗？
利弗莫尔说：
“世界上只有1%的人明白真相，剩下99%的人三观是被塑造的，他们只负责站队。”
这段话的含金量一直在上升，尤其是后Y情时代到现在的这个阶段。
上一篇的文章，一位读友留言说：公司失败不影响人家的生活，更不会有什么法律风险，有的公司法人代表，居然是工地上的一个农民工头。
这个现象存在吗？
是存在的。
但这个现象普遍吗？或许在一些法治荒蛮，官本位气息浓厚的地方比较常见，就拿上面这位留言的山东读友来说，他没有错，因为他生活的池塘就是这样，我曾亲历的便是在山东一些院长，察长之类的其实是某些知名矿山的大股东，而站在前面的首富不过是为它们打工的。
但山东读友的逻辑在我上篇文章是合适的吗？
答案显然也是不合适的。因为这件事放在俞敏洪身上是不成立的，因为在营商氛围更广阔的一些地带，这种丑陋的现实，法律规避的风险不能说没有，但真正创业的人更多。
你在看到社会上的这些龌龊的时候，是需要看到那些真实本分的创业者，你在看到苦难的人心生怜悯的同时，也需要看到那些深陷苦难但本性其实恶劣的败类。
将一个群体框架化，将所有做事的人都归类为丑陋的资本，这是脑残才有的思维。
上篇文章的立意并非是老板和员工的身份，而是阐述一种“相互”，再说白了就是人要看到别人的恶，也需要看到别人的好，这样你生活的气息才不会充满欺诈背叛和谎言。
这个核心看不到，而只是盯着别人的坏，路是走不远的。
当然，我知道这是一种被塑造的三观导致的这种结果。
3 ）
最朴素的相互
几个小时前，我将车停在路边，在南方的小城有一个好处是停车方便，在路上你看到这段即便是没有白色框框的地儿，只要有人停车就可以。
我将车停在这个路边休整，在导航上搜索下一站的小镇距离。然后一辆崭新才买的白色电车在前面缓缓停下，很笨拙的侧方位停车。我看他这个倒车的样子，赶紧向前挪移，给他留足足够的空间，等他缓缓驶进后面的位置再打一把方向倒回来。
而后继续在车内看导航的地图。
但不一会儿那个崭新车辆的司机走到我的车边，给我拿过来几个大大的橘子，说谢谢您刚刚往前帮我挪移。我看着他，卡顿两秒，想不到这样一个再正常不过的举动也能收获反馈。
然后连连摆手说，这没事的，你不需要道谢，正常人都会如此做。
但憨厚的小伙子硬是将橘子扔进车内然后潇洒的离开。
这属于生活中再正常的不过的小细节，但这样的细节，一个看到你好的“相互”，其实就是在遏制荒诞的气息。
当一个社会的人，朴素的人害怕遇见事情，当一个社会的人，在出现事情后，第一时间想到的不是是非对错，而是第一时间想着怎么将责任归纳到他人的身上继而获得利益，那么这就是畸形的。是荒诞的加深。
4 ）
本真的底色
罗素有一句名言：
“对人类苦难不可遏止的同情心，始终将我拉回尘世，饥荒中的孩童、受压迫的受害者、孤独贫困的老者，都在嘲讽人类本该有的生活模样。”
这段话在我生命的历程中是带着悲怆色彩的，因为这段话与我的性情过于契合。但这种本真的底色又是带着苦恼的，因为现实中你需要的不仅仅只有悲悯和同理，更需要的是带有一颗辩驳是非的心。
很遗憾的是在上一篇文章中，我看到了太多并不懂得这个道理的过客，之所以说过客，是因为我觉得不值得就拉黑了。
谢谢！
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