创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《心经》《金刚经》《楞严经》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
佛门之中,常听闻"五眼六通"的说法。凡夫有肉眼,能见眼前之物;修行人得天眼,能见六道轮回;而证果的圣者开慧眼,则能洞彻诸法实相。可这天眼与慧眼,究竟有何不同？同样都是"看见",为何一个叫神通,一个称智慧？
唐代有位修行人,苦修十年得了天眼通,能见过去未来,观人生死因果。他自以为已经看透世间一切,便四处显露神通,为人占卜吉凶。可当他遇到禅宗六祖慧能大师时,却被问得哑口无言。六祖只问了一句话："你既能看见因果,可曾看见自己的本来面目？"
这一问,直指修行的根本。神通再大,若不识本心,也不过是凡夫技艺;而若慧眼开启,即便不显神通,也能通达一切法。究竟什么才是真正的"看透"？天眼通与慧眼开之间,又有着怎样天壤之别的差异？
唐高宗年间,岭南有位叫王远的道士,在华山修行多年。他本是个读书人,因科举不中,心灰意冷之下出家修道。这王远天资聪颖,又肯下苦功,短短数年便学会了不少道家秘术。
最让他得意的,是修成了"天眼通"。据他自己说,只要闭目凝神,便能看见千里之外的景象;若再深入观照,还能看到旁人的前世今生。起初他还有些谨慎,不敢随意施展。可时间久了,便觉得这神通实在了得,于是开始为人预测吉凶。
有位商人要出远门做买卖,来问王远此行如何。王远闭目片刻,便说："你此行必遇贵人相助,可得利三倍。"商人将信将疑,还是去了。没想到路上真遇到一位富商,两人一拍即合,合伙做了笔大生意,赚了不少银两。商人回来后,逢人便说王远神通广大。
又有位书生要进京赶考,也来求问。王远观看一番,说他必中三甲。果然那年秋闱,书生高中探花。一时间,王远的名声在岭南传开,前来求问的人络绎不绝。
可有一位老农却不信邪。他儿子病重,医治无效,有人劝他去找王远算算。老农摇头道："这些江湖术士,不过是骗钱的把戏。真有本事,为何不去救苦救难,反倒在这里收人钱财？"
话虽如此,架不住家人劝说,老农还是去了。王远见他一脸不信的样子,心中有些不悦,但还是施展天眼观看。看了半晌,他面色凝重地说："你儿子这病,是前世造的业。他前世是个屠夫,杀生太多,今生要受报应。恐怕..."
老农听了,怒道："什么前世今生！我儿从小善良,从不伤生害命,凭什么要受报应？你这妖言惑众,害人不浅！"说完拂袖而去。
王远被人当面斥责,心中很是不快。可几天后消息传来,说那老农的儿子竟然病愈了,而且是被一位游方僧人治好的。王远听了,更加恼火,觉得那老农故意打他脸面。
一晃数月过去,岭南来了一位云游的高僧。此人正是禅宗六祖慧能大师。六祖虽已年过六旬,但精神矍铄,走起路来脚下生风。他一路讲经说法,感化了不少人。
王远听说此事,心中不服。他自认为修成了天眼通,已是了不起的本事,偏有人说这位和尚道行更高。他倒要会会这位禅师,看看究竟高在哪里。
这日,王远来到六祖讲法的道场。只见一座临时搭建的法坛,四周坐满了听法的信众。六祖坐在法座上,正在讲解《金刚经》。
"佛言:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。"六祖讲到这里,环顾四周,"诸位施主,何为相？何为非相？"
台下一片沉默,无人应答。
王远心中冷笑,觉得这问题简单得很,便站起来道："大师,贫道倒是有些见解。所谓相,不过是外在的形象。山河大地、日月星辰,皆是相。而非相,则是这些东西的本质。会看相的,只见表面;能见非相的,才算真本事。"
六祖看了他一眼,微微一笑："施主说得不错。那你可能见非相？"
王远得意道:"贫道虽然修为浅薄,倒也修成了一点神通。这天眼若是睁开,六道轮回、前世今生,无不清清楚楚。"
六祖点头："天眼通确实是一门了不起的神通。不过贫僧有个疑问,想请施主解答。"
"大师请讲。"王远拱手道。
"你既能看见前世今生,可曾看见自己的本来面目？"六祖问道。
王远一愣:"什么本来面目？"
"就是你未出生前,是何模样？"六祖继续问,"你能看见别人的前世,可曾看见自己的前世？你能预知别人的未来,可曾看见自己的未来？你能观六道轮回,可曾看见自己从何而来、往何处去？"
王远被问得一时语塞。他确实能看见别人的前世今生,可若说自己的,却总是一片模糊。他以为是修为不够,从未深究。如今被六祖当众问起,竟不知如何回答。
六祖见他沉默,又问:"你用天眼看见的那些前世今生、因果报应,可知是真是假？"
王远道:"贫道所见,件件应验,怎会有假？"
"哦？"六祖微笑,"那你可知,前几日有位老农来找你,你说他儿子是前世杀业所致,必定难救。可后来他儿子却好了。这又作何解释？"
王远脸色一变:"那是...那是..."他想说那老农的儿子本就没什么大病,可话到嘴边又咽了回去。因为他明明看见那孩子命数将尽,怎么会突然好转？
六祖缓缓说道:"你用天眼看见的,不过是这个孩子的业力显现。可业力虽重,却非定数。若遇善缘,重业轻报;若遇恶缘,轻业重报。你只看见业,却看不见缘,如何能说看透因果？"
台下的听众听了,纷纷点头。王远却觉得脸上发烧,想要辩解,却又不知从何说起。
六祖继续道:"你说自己有天眼通,能见六道轮回。可你可知,这天眼所见,依然是相。前世是相,今生是相,来世还是相。你看见了相,却执着于相,以为这些相就是真实。殊不知,凡所有相,皆是虚妄。"
"那...那什么才是真实？"王远忍不住问道。
六祖看着他,眼中闪过一丝慈悲:"这个问题,正是修行的关键。"
六祖看着王远,缓缓说道:"天眼与慧眼,虽然都是'眼',本质却截然不同。天眼是神通,慧眼是智慧。神通能见相,智慧能破相。"
他顿了顿,继续说:"世人都羡慕神通,以为有了神通就能通达一切。可他们不知道,神通再大,若不明心性,也只是凡夫伎俩。"
王远听了,心中既惭愧又不服。他忍不住问:"敢问大师,这天眼与慧眼,到底有何区别？既然天眼能见六道轮回、前世今生,为何还说不如慧眼？"
六祖微微一笑:"这个问题问得好。不过,其中道理甚深,三言两语说不清楚。"
他看着王远,眼中闪过一丝深意:"你若真想明白,不妨随贫僧到宝林寺,我为你详细讲解。这其中不仅涉及天眼与慧眼的本质区别,还关系到修行的根本方向。知与不知,可能影响你一生的道路。"
台下的听众也纷纷请求六祖继续讲解,可六祖却摇了摇头:"今日讲法时辰已到,诸位施主请回吧。有心求法的,明日再来。"
说完,六祖起身离去,留下满场的人面面相觑。王远站在原地,心中翻江倒海。他既想知道答案,又觉得去寺里求教,有些丢了面子。可那个问题——"你可曾看见自己的本来面目"——却像一根刺,扎在他心里,让他坐立不安。
当夜,王远辗转难眠。他想起六祖的那几个问题,越想越觉得不对劲。他自以为天眼通已经很厉害了,可为什么看不见自己的本来面目？为什么预测那老农的儿子会失准？这神通,到底有什么问题？
思来想去,他决定次日去宝林寺拜访六祖。既然人家是一代宗师,自己去请教也不算丢脸。况且,若真能解开心中疑惑,也是一桩好事。
第二天一早,王远便赶到宝林寺。六祖似乎早就料到他会来,安排侍者将他领到禅房。
"施主能来,说明与佛有缘。"六祖笑道,"昨日贫僧的话,可曾想明白？"
王远摇头:"弟子愚钝,还望大师开示。"
六祖点头,示意他坐下,便开始讲解:"你想知道天眼与慧眼的区别,那我就从根本上给你讲清楚。"
"首先,你要明白,眼有五种。凡夫有肉眼,只能见眼前之物,看不到墙外之景,这是最粗浅的。修行人若有所成,可得天眼,能见六道轮回,洞察前世今生。这比肉眼厉害得多,但也仅仅是厉害而已。"
"再往上,有慧眼,能见诸法实相,知一切法空。再往上有法眼,能知众生根性,了解一切佛法。最高的是佛眼,圆满具足前四眼,无所不见,无所不知。"
王远听了,忍不住问:"那弟子这天眼,岂不是挺厉害的？"
六祖摇头:"你这天眼,确实比凡夫的肉眼厉害。可若论起修行,却是最危险的。"
"危险？"王远不解,"为何这样说？"
六祖叹了口气:"因为天眼虽然能见相,却容易执着于相。你看见别人的前世是屠夫,就认定他今生必受报应;你看见商人将遇贵人,就断定他必发大财。你以为这是看透因果,实则是被相所迷。"
"怎么会呢？"王远不服,"弟子所见,多数都应验了。"
"多数应验,不代表全部应验。"六祖道,"你说那老农的儿子前世杀业太重,今生必死。可他后来却好了,这不就是你看走眼了？"
王远哑口无言。
六祖继续道:"你可知为何看走眼？因为你用天眼看见的,只是这个孩子的业力,却看不见他的因缘。佛法讲因缘果报,因是种子,缘是条件,果是结果。你只看见了因和果,却看不见缘的变化。"
"那孩子前世若真有杀业,这是因。今生生病,这是果。可他能否痊愈,却要看缘。若遇善缘——比如遇到高僧相救,或是父母真心忏悔,为他积德——这恶业便会轻报。你的天眼看不到这些,所以才会失准。"
王远若有所思:"原来如此。可这也不能说天眼没用吧？"
热门跟贴