创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《论语》《楞严经》《奥义书》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世人常说某人"鬼气缠身"，这鬼气到底是什么？在佛门看来，并非真有鬼魅附体，而是指一个人心术不正、阴险狡诈，举手投足间透着一股让人不舒服的气息。《楞严经》中讲："心生则种种法生，心灭则种种法灭。"一个人心地阴暗，自然会在言行中流露出来，就像腐木会散发出腐臭之气。
孔夫子在《论语》中多次提到君子与小人的区别。他说："君子坦荡荡，小人长戚戚。"君子心怀坦荡，走到哪里都是一身正气；小人却整日忧心忡忡，算计来算计去，久而久之，这股戾气就会显露无遗。古时候那些看相算命的先生，能一眼看出一个人是君子还是小人，靠的不是什么神通，而是对人性的洞察。
佛门中有位迦旃延尊者，他在证得阿罗汉果之前，曾经历过一段奇特的遭遇。那时他还是一位年轻的比丘，在一座精舍中修行。精舍里住着几十位僧人，表面上看起来大家都在精进修行，可是尊者总觉得有些不对劲。有三个人，每次见到他都笑脸相迎，说话也是恭恭敬敬，但是尊者却感觉到一股说不出的别扭。这三个人身上仿佛笼罩着一层阴气，让人靠近就觉得不舒服。
尊者虽然年轻，但心思细腻。他开始暗中观察这三个人的言行举止。这一观察不要紧，竟然让他发现了小人行事的三个致命特征。这三个特征，不仅在佛法修行中是大忌，就算放在世俗生活中，也是识人辨人的关键所在。那么这三个表现到底是什么？
迦旃延尊者出身婆罗门贵族，自幼便显露出超凡的智慧。他十六岁时听闻佛陀在王舍城说法，当即放弃了家族的荣华富贵，剃度出家。佛陀见他根器深厚，便安排他到一座山中的精舍修行。
这座精舍建在竹林深处，四周清幽静谧，是个修行的好地方。精舍的住持是一位德高望重的老比丘，法号智光。智光长老已经七十多岁，修行多年，对佛法有着深刻的体悟。精舍里住着三十多位僧人，有老有少，看起来都在认真修行。
迦旃延到了精舍之后，每日清晨四点起床，诵经打坐，白天研读经文，晚上在禅堂静修。他的勤奋很快引起了大家的注意。有三个比丘，一个叫提婆，一个叫阿育，一个叫跋陀罗，他们对迦旃延格外热情。
提婆第一个接近迦旃延。那天迦旃延在院子里扫地，提婆笑着走过来说："师弟真是勤快，这种粗活让我们这些老人来做就好。"他接过迦旃延手中的扫帚，边扫边说："听说师弟是婆罗门出身，从小饱读经书，不知道对《奥义书》有何见解？"
迦旃延客气地回答了几句。提婆听完，连连点头："师弟果然学问渊博。可惜啊，咱们精舍里有些人，嘴上说得天花乱坠，实际上连基本的道理都不懂。"
"您指的是谁？"迦旃延问。
提婆压低声音："就是那个阿育，成天在智光长老面前献殷勤，说自己读了多少经书，做了多少功课。其实我看他啊，连《阿含经》都没读通。前几天他在禅堂里打瞌睡，被我看到了，他还不承认。"
迦旃延没有接话，只是点点头。他心里有些不舒服，提婆说话的语气和神态，让他觉得不太对劲。
第二天，阿育就找到了迦旃延。他端着一碗素斋，送到迦旃延的寮房："师弟，我特地做了这碗素面，尝尝看。"
迦旃延道了谢，请阿育坐下。阿育坐定后，叹了口气："师弟你是新来的，不知道咱们精舍里的情况。有些人啊，表面上对你好，其实心里不知道怎么想的。"
"师兄说的是谁？"
"就是那个提婆。"阿育往门外看了看，压低声音说："他在精舍里待了十几年，一直想当智光长老的首座弟子，可是长老偏偏不看重他。他就到处说别人的坏话，挑拨离间。你千万小心点，别被他利用了。"
迦旃延听完，心里更加不舒服了。他开始意识到，这两个人似乎在玩什么把戏。
过了几天，第三个人跋陀罗也来找迦旃延了。跋陀罗比前两个人年长一些，说话也更加老练。他一见到迦旃延，就拉着他的手说："师弟啊，我看你骨骼清奇，将来必成大器。可是你要小心啊，有些人见不得别人好。"
"师兄这话是什么意思？"
跋陀罗叹了口气："提婆和阿育这两个人，你看他们对你客客气气，其实心里嫉妒得很。他们两个在精舍里待了这么多年，修行一点进步都没有，现在看到你这么优秀，心里肯定不平衡。昨天我听到他们在背后说你的坏话，说你仗着出身好就目中无人。"
迦旃延听到这里，心中一动。他突然明白了，这三个人在玩什么把戏。
原来，这三个人都想成为智光长老的首座弟子，彼此之间早就有了矛盾。他们看到迦旃延根器好，又得到长老的赞赏，心里生出了嫉妒。于是各自想拉拢迦旃延，让他站在自己这一边，去打压另外两个人。
迦旃延看穿了这一点，但他没有戳破。他开始更加仔细地观察这三个人。
有一天晚上，迦旃延在禅堂外散步，无意中听到提婆和另一个比丘在说话。那个比丘说："听说阿育在长老面前告你的状，说你偷吃了供果。"
提婆冷笑一声："他自己偷吃还说我偷吃？行，等着瞧吧，我也去告他一状。"
又过了几天，迦旃延看到阿育在厨房里，对着负责做饭的比丘说："跋陀罗昨天偷偷拿了两个馒头，藏在袖子里带走了。你们以后看好点，别让他得手。"
做饭的比丘皱着眉头："真的假的？"
"我亲眼看到的，还能有假？"阿育一脸正经。
迦旃延在门外听到这些话，心里已经明白了。这三个人，表面上对他客客气气，实际上到处搬弄是非，挑拨离间。他们不仅在他面前说别人的坏话，也在别人面前说他的坏话。
更让迦旃延震惊的是，他发现这三个人有一个共同的特点：当面一套，背后一套。
有一次，智光长老在大殿里讲经。提婆坐在前排，听得聚精会神，不时点头，一副虔诚的样子。讲经结束后，提婆走到长老面前，合掌说："长老今日所讲，真是精妙绝伦，弟子受益匪浅。"
长老微笑着点点头。提婆退出大殿后，立刻换了一副面孔。他走到其他比丘面前，撇撇嘴说："长老今天讲得不怎么样啊，还不如上次那个游方僧讲得好。可我能说实话吗？说了实话，他还不得把我赶出精舍？"
阿育也是如此。他在长老面前总是毕恭毕敬，说话轻声细语，一副温顺听话的样子。可是私下里，他却对其他比丘说："长老年纪大了，脑子也糊涂了，有些事情处理得太偏心。"
跋陀罗更绝。他表面上对每个人都很好，见人就笑，说话和和气气。可是迦旃延发现，他背地里几乎说过精舍里每一个人的坏话。他对甲说乙的坏话，对乙说丙的坏话，对丙又说甲的坏话，搞得整个精舍乌烟瘴气。
迦旃延把这些事情都记在心里。他开始明白，这三个人身上那股让人不舒服的气息从何而来。那不是什么鬼气，而是心术不正所散发出来的戾气。
有一天，迦旃延正在自己的寮房里读经，突然听到外面传来争吵声。他走出去一看，原来是提婆和阿育吵起来了。
"你在长老面前说我偷吃供果，是不是你？"提婆指着阿育的鼻子问。
"我说的都是实话，你偷吃了就是偷吃了。"阿育也不示弱。
"你还敢狡辩？上次是你偷拿了经书，却污蔑是我拿的。"提婆越说越激动。
两个人越吵越凶，眼看就要动手。智光长老听到声音，从禅房里走出来："住口！你们两个，成何体统？"
提婆和阿育立刻跪下，异口同声地说："长老，都是他的错。"
长老摇摇头，一脸失望："你们修行这么多年，连最基本的戒律都守不住。从今天起，你们两个都到后院去思过，没有我的允许，不准踏出后院半步。"
提婆和阿育灰溜溜地走了。跋陀罗在一旁看着，脸上露出得意的笑容。迦旃延看到这一幕，心里一凛。他突然意识到，这场争吵很可能就是跋陀罗挑拨起来的。
果然，当天晚上，迦旃延在后院散步时，听到跋陀罗在和另一个比丘说话："提婆和阿育啊，活该。成天勾心斗角，现在好了，都被长老罚了。"
那个比丘问："你怎么知道是他们两个勾心斗角？"
跋陀罗笑了："我当然知道。我可是亲眼看到提婆偷吃供果，也看到阿育偷拿经书。我把这些事分别告诉了他们两个，他们自己就吵起来了。"
迦旃延听到这里，心中一片冰凉。他终于明白了这三个人的第二个表现：挑拨离间，制造矛盾。
这三个人不仅在背后说人坏话，还会故意制造事端，让别人互相争斗，自己坐收渔利。他们就像毒蛇一样，吐着信子，随时准备给人致命一击。
迦旃延决定不再沉默。他去找智光长老，把自己观察到的一切都告诉了长老。
长老听完，长叹一声："我早就看出来了。这三个人在精舍里待了这么多年，不仅没有长进，反而越来越堕落。我一直想给他们机会改过，可是看来他们已经无药可救了。"
"长老，为什么会有这样的人？"迦旃延不解地问。
长老沉思片刻，缓缓说道："因为他们心中有魔。这魔不是外来的，而是从心里生出来的。佛陀在《法句经》中说：'诸恶莫作，众善奉行。'这三个人贪嗔痴三毒深重，早已迷失了本性。"
"长老，他们还有第三个表现吗？"迦旃延问。
长老看着迦旃延，眼神变得深邃："有。而且这第三个表现，才是最可怕的。"
迦旃延屏住呼吸，等待着长老的下文。长老却没有立刻说出来，而是起身走到窗前，望着远处的竹林。夜风吹过，竹叶沙沙作响，像是在诉说着什么。
长老转过身来，语气变得凝重："这第三个表现，不仅是小人的本性，更是他们之所以被称为'鬼气缠身'的根本原因。我见过太多这样的人，他们表面上看起来和常人无异，可是一旦触及到这一点，就会露出真面目。"
"那是什么？"迦旃延追问。
长老摇摇头："现在还不是时候告诉你。等明天早课时，你就会明白了。"
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