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此生我们为什么要修行
什么才是真正的修行
万法唯心造
心才是一切的根源
在这世上，不如意的事常有，看不惯的人常见。
如果拥有好的心态，就不会被这些琐事烦扰。
佛家讲：万法唯心造。人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。
心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。
人生的很多烦恼，都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。
“我”，是一切的根源
古人云：“风月无今古，情怀各相异”。
古今风月都一样，只是看的人心境不同，所以产生了别样的感觉。
就像我们常说的：心中有佛，则所见皆是佛。
内心若是安定自在，则无论身处什么样的境地，都能够悠闲自得；内心若是烦恼不堪，就算呆在风水宝地，都觉得痛苦煎熬。
“我”才是一切的根源，一念天堂，一念地狱。
你的生活，全是由自己创造。
有这样二则故事。
中国著名国 画家俞仲林画 的牡丹栩栩如生，让人赞不绝口。 有次，俞仲林的牡丹图没有画完全，缺了边。
买画的商人觉得不吉利，问他：“牡丹代表富贵，缺了边，岂不是富贵不全吗？”
俞仲林解释说：“牡丹代表富贵，缺了一边，不就是富贵无边了吗？”
听完解释后，商人转忧为喜，兴高采烈地捧着画回家了。
自始至终，牡丹皆无变化，但心态却截然不同。 正所谓“物随心转，境由心生”，换种角度看问题，或许就会柳暗花明。
汪曾祺曾被下放农村 ，每日下田挖地、砍柴挑粮，时常筋疲力竭。 身边的人总是愁眉苦脸，唯有汪曾祺苦中作乐。
他喜欢采蘑菇，可以带回家给家人做汤；
他喜欢去偏僻的研究站，可以悠闲自在绘画写作。
不论遭遇何事，汪曾祺都用乐观对抗困苦，用一生书写着随遇而安的处世哲学。
就像他对待美食一样，酸甜苦辣，均嚼出滋味。
若是不想受到无常的困扰，就要历练自己的心境。
遇到事情，不要一味向外求，试着向内找找原因。
总是换工作，是因为每个工作都很差呢，还是因为自己带着怨恨工作？
很多时候，问题的根源，是在自己的内心。
让你烦恼的人，可能是来帮你的；让你痛苦的人，可能是来渡你的。
你变了，一切就变了
佛语有云：境随心转则悦，心随境转则烦。
一个人的境况会随着自己内心改变，周身的环境只不过是内心的反映。
要想人生顺遂，就要学会反观内心。
心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。
在《庄子》里也有一则故事，大意是这样：
在一个烟雾弥漫的早晨，有一个人划着船逆流而上。突然间，他看见一只小船顺流直冲向他。
眼看小船就要撞上他的船，他高声大叫：「小心！小心！」但是，船还是直接撞上来，他的船几乎就要沉了。
于是他暴跳如雷，开始向对方怒吼，口无遮拦地谩骂着。
但是，当他仔细一瞧，才发现原来是条空船，因此气也就消了。
人生的苦乐，有很大一部分都是心态造成的。
一个人总是想快乐的事情，就会变得快乐；总是想着悲伤难过的事情，就会变得忧郁。
心中无尘心自安，万般烦恼由心生。改变自己，才能改变一切。
曾经，有一个人很喜欢蝴蝶，他买来纱网和运动鞋，追逐蝴蝶。
终于气喘吁吁抓到几只，但是蝴蝶困在网里挣扎，丝毫没有美丽可言。
那个人也很失望。
另一个人也很喜欢蝴蝶，他于是在窗口种植了漂亮的盆栽，静静坐在窗边品茶，看着蝴蝶翩翩而来，心情很是愉悦。
一切向内求，你变了，一切就变了。
只要做好自己，一切都会好起来。
你若盛开，蝴蝶自来。
心宽则人安，心大则福大
古语有云：身安不如心安，屋宽不如心宽。
物质的富有，不是真正的富有；内心的丰盈，才最珍贵。
人生苦短，很多事情，没必要太过计较。 心宽一寸，路宽一丈。
《论语》中，有这样一个故事：
这天，颜回来到集市上，看见一个卖布的人在和买布的人吵架。
买布的人说：“三八二十三，你凭什么收我二十四个钱！”
颜回好意劝说：“是三八二十四，你自己算错了。别计较啦。”
买布的人当然很不服气，指着颜回的鼻子大骂：“你以为自己是谁？我只听孔子的，咱们找他评理去！”
颜回此时也发起了脾气：“如果是你错了，那怎么办？
买布的人说：“大不了我把脑袋输给你。要是你错了又该怎么办？”
颜回达到：“我可以把帽子输给你。”
这两人还真的闹到了孔子面前，孔子见此情景，哈哈大笑，他告诉颜回：“三八就是二十三。颜回，这次是你错了，把帽子给人家吧。”
颜回觉得老师应该是糊涂了，又不敢回嘴，只好把帽子给了买布人。
买布的人拿到颜回的帽子，得意的离开了。
孔子告诉失落的颜回：“你输了，只是失去了一顶帽子，他输了，可是关系到一条人命啊，你说人命和帽子哪个更重要呢？”
心宽待人，人生自然海阔天空。
达照法师曾说：无忧即是福，心宽则无忧，故心宽是福。
心宽如海，百福竟来。
凡事放宽心，人生才会活得自在；凡事放宽心，人生才会海阔天空。
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