2025年，教皇利奥十四世把62件文物交给了加拿大天主教主教会议。
这些文物，在罗马的传教博物馆里待了整整一百年，如今终于要回到加拿大原住民手中。
这事儿不是突然发生的，三年前教皇方济各就曾为原住民道歉，现在的文物归还，更像是迟到的后续行动。
这些文物当年怎么去的罗马？1925年有一场展览，传教士从加拿大带走了超10万件原住民物品。
本来想这只是一场普通的文化交流，后来发现根本不是那么回事。
当时加拿大政府和天主教会联手推行殖民政策，原住民的文化被硬生生压制。
那些被带走的文物，与其说是“展品”，不如说是被掠夺的文化遗产。
此次归还的文物里，有艘因纽特人皮划艇，还有一套克里族的刺绣手套。
这些东西看着普通，对原住民来说却是宝贝。
皮划艇是北部捕鲸的工具，刺绣手套承载着克里族的工艺传承，每一件都刻着他们的历史记忆。
这些文物现在还在罗马的仓库里，按计划12月6日会空运回加拿大。
2022年，教皇方济各去加拿大搞了一次“忏悔朝圣”。
他当着部落领导人的面，为天主教会在寄宿学校的所作所为道歉。
那些寄宿学校从19世纪开到20世纪，上万原住民家庭因此留下了永远的伤痛。
也就是那次旅行，原住民正式提出要拿回被带走的文物。
加拿大天主教主教会议拿到文物后，会交给全国原住民组织，这个组织得确保文物回到原来的社区。
原住民部落挺上心，早就预付了遣返费用，还计划搞隆重的迎接仪式。
这份重视不难理解，毕竟这些文物漂泊了一百年，是他们文化身份的重要部分。
不过让人心里不是滋味的是，1925年被带走的文物超10万件，这次只还了62件。
如此看来，这只是冰山一角。
有原住民领袖说，这不是结束，只是开始，还有很多文物等着回家。
确实，要抚平百年的创伤，光靠这62件文物远远不够。
从道歉到文物归还，中间隔了三年。
这三年里，各方一直在沟通协调。
梵蒂冈说这是“礼物”，是对话和尊重的象征。
但在很多人看来，这更像是一种迟来的补偿。
毕竟当年那些文物，可不是原住民心甘情愿送出去的。
教会一直说，这些文物是部落领导人“赠送的礼物”。
这个说法真站不住脚，当时的情况是，教会和政府手握权力，原住民根本没有反抗的余地。
更关键的是，那时候加拿大有法律禁止原住民的精神习俗，很多仪式文物要么被没收，要么被强制上交。
如此看来，所谓的“赠送”，不过是权力失衡下的无奈之举。
有批评者说得好，这种说法就是在遮掩历史真相。
原住民经历的是文化掠夺，现在文物归还，不是“接收礼物”，而是拿回本该属于自己的东西。
我查过相关资料，19到20世纪加拿大的《印第安人法》，就是专门针对原住民的。
这部法律限制他们的生活，禁止他们的传统习俗，文物被掠夺只是其中一部分。
同期，美国苏族部落的圣物也被大量带走，可见这种系统性掠夺在当时很普遍。
教皇方济各在2022年的道歉里，承认了教会在寄宿学校“文化破坏”和“强制同化”中的罪行。
那些寄宿学校里，约15万原住民儿童被迫入学，超过4000人死于虐待和疾病。
这些伤痛，不是一句道歉、归还几十件文物就能完全抚平的。
梵蒂冈愿意归还文物，已经算是迈出了重要一步。
这背后，有原住民维权运动的推动，也有全球对殖民历史清算的舆论压力。
宗教机构想要重塑公信力，正视历史错误是必经之路。
联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》早就明确，文化遗产归还要尊重原住民的权益。
新西兰毛利人图腾文物回归后，他们的传统工艺和仪式慢慢复兴了。
这也证明，文物回归对文化传承有多重要。
现在全球都在讨论殖民文物归还的问题，法国归还过贝宁王国的青铜文物，德国也给尼日利亚还过殖民时期的文物。
但这些行动都面临不少难题，比如文物归属怎么认定，归还流程怎么标准化，还有资金支持的问题。
毫无疑问，梵蒂冈归还这62件文物，是正视殖民历史的一次尝试。
虽然迟到了一百年，但它的象征意义不可忽视。
这场和解之路注定艰难，毕竟百年的伤痕太深，还有太多文物没回家。
但不管怎么说，这都是一个好的开始。
希望各国和相关机构都能正视殖民遗产，不仅要归还文物，还要通过历史教育、政策补偿等方式，真正弥补历史创伤。
只有这样，不同文明才能真正平等尊重、和谐共处。
那些漂泊在外的文物，也才能早日回到真正的家。
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