文/周伯通

为什么大家对清朝的电视剧非常反感呢？这要细细捋一捋！以前无论是大陆的影视从业者，还是港澳台的影视从业者，大家在设定一个剧本的时候，多数将古代朝廷设定为反派角色的，以突出民间英雄的地位，倡导的是野生的反抗精神，这个价值观，其实是自古以来的，并不是说现代人有革命性才这样做。

我经常看一些古代的“侠义小说”，民间义士飞檐走壁的，除暴安良、行侠仗义的，甚至未经过审判，这种义士居然还杀官员、劣绅的，这搁古代就能随便出版，也没听朝廷大怒，说破坏团结、破坏稳定，无法无天啥的，怎么越活越回去了呢，对清朝的评价居然成了禁区，这里面绝对有问题，问题在哪，文艺工作者里面有坏人呐！

有一段时间全是辫子戏，非常的集中，你要是按照批判的创作手法，倒也无所谓，结果搞成了全是“皇上圣明”、“满朝青天”，一方面不符合历史事实，另一方面英雄史观也不对。

你就是欧美蛮夷搞文艺创作，大结尾的时候，你也得来个人民英雄胜出，主打一个就是站在弱势的一方。虽然现实未必如此，有可能是魔鬼赢了，但蛮夷天天搞魔鬼赢了的作品，还有谁看吗？虚构的影视作品，都得分清楚正和邪。真实历史是要复杂的多，正和邪未必就是简单的一分为二，但是最起码我们得要尊重历史。

由于海外一些人在西方和倭寇的支持下，发生了“清朝复辟”组织，因此对辫子戏做了限制，现在好像很少人再拍这东西了。但是现在短剧又出来了，而且还披着正能量的外衣，又是搞统一了，又是搞民族融合了，他们“统战工作”能力实在是强啊，连蒙回之人都觉得清朝对少民是最好的了，这都是哪里对哪里啊，要不是新中国之后，派大量的医疗队去蒙地，蒙人都全没了啊，搁清朝的时候，那个地方被搞的梅毒泛滥的都无法收拾。

还有一些编书的，甚至给学生看的书，到了辛亥革命的时候，孙中山先生的很多讲话没了，“驱逐鞑虏，恢复中华”没了，连“三民主义”也没了，孙中山振臂一呼，开局就是“打倒帝国主义”！这种瞎编历史，和倭寇的做法有什么区别呢？我们可以说孙中山先生有历史的局限性，但是你不能让他人生一段旅程全部消失了啊，这样做反而是适得其反的，我因此更好奇了，找了十几个省的“讨伐檄文”，比孙中山先生讲的更过分了！

孙中山先生也认识到了自己的局限性，再度出山的时候，就说了要团结一切可以团结的人，他说，“就是汉人在位，这种帝制也必须结束了！”任何人，包括名人，他都是人，不是神，你看毛主席自己写的书，说他年轻的时候，崇拜“康、梁”，还说自己是“胡适的学生”，说他属于“改良派”一员，因为“改良”可以让社会稳定，少一点流血牺牲。但是顽固派反动派不给你改良的机会啊，后来他的思想又转变了！对于毛主席，我们都做了“三七开”的评价，我就不明白了，一说到清朝，有的人非要把某一个民族整体捆绑在上面呢？这是故意使坏，恰恰是你在搞社会矛盾啊！

若是按照你这种思路，真的要把社会搞分裂，用你的逻辑讲，那秦始皇这段历史怎么写，我们读书的时候，应该学过《六国论》和“过秦论”，那苏洵和贾谊是啥立场，破坏“团结”，还是支持“侵略”？人家古人都没有我们现在这么二极管，人家是立体多维度的看问题，就史实分析史实，说秦为什么成功了，六国的过失在哪里，比如“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。” 然后再讲秦为啥很快亡了，如，“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”

把清朝归类到五代十国南北朝一桌，什么事情都解决了，用网络流行语讲，叫“历史的垃圾时间”，也可以说“阵痛期”，在我们中华大地上发生的事情，哪些事情特别难讲，就是“得国不正”的非常难讲，不正就不正呗，如实讲好了，五代十国有多混乱、有多暗黑的事情，不都是如实讲的么，但是也不乏出现了一些让人钦佩的人物，如“柴荣、钱镠”等人，这些人物在动荡中仍试图通过改革或治理改善民生，体现了历史中的积极力量。

魏晋南北朝也是同理，是中国历史上一个政治动荡、社会苦难深重的阶段，但也不乏努力的人物，如刘裕，也试图想改变局面，历史里没有纯白和纯黑，有灰色地带那是常态。像欧洲那边，他们也大大方方地承认自己有黑暗的1000年，但是也出现了一些坚持正义的人物，虽然可能被烧死了，但还是被后人祭奠，这也算是黑暗中的一道曙光。历史的黑暗期和黑暗期内出现了很多可歌可泣的人物，他们是不矛盾的。清朝的为民奔走的正面人物也不少，为何非要把目光聚焦在皇帝身上或者某一个族身上呢，这不是故意搅浑水嘛！

如果不会写史就不要写史，如果会写史，故意要把人带进沟里，那就是属于纯坏了。最后必然导致极端，比如大伙儿为“衣服”也能吵的不可开交，比如“汉服”，是所有朝代的服饰传承，比如穿周制的、唐宋的、明制的、甚至魏晋的，都不吵架。偏偏在“清制”的衣服吵架呢，问题出在哪？一个是当年他们搞“统一服装”让人讨厌；第二个他非要把“清制的”等同于汉服，更加的让人讨厌。

清制的衣服也不是“满服”，他们出山的时候，根本不是这种服装，你去俄罗斯档案里面查查，有他们的服饰绘图。这种服装款式是大玉儿带来的，她是布里亚特蒙古人，这是她的审美，从这方面来讲，满人也是被迫“易服”了，每个人的审美不同，你觉得这服装款式好，大家都可以自由选择，但是你强迫所有人都这样，那肯定是不对的！现在有些人创造历史，其实是在害某一族人，我可以十分肯定的说，这绝不是“满服”，是布里亚特服，但有人拿这事搞对立，这背后隐藏的真正的是哪一方面的人物呢，我个人怀疑是日本人，只有他们喜欢做阴险的小动作！

这个吵架的问题也好解决，总共经历了20多个朝代，所有的服饰都可以出场啊，这不就是正常的历史演变过程中的服装变化嘛，为什么你出场了，就不让别人出场呢？

“汉服”是一个大的概念，不是“汉族”服，是“中国服”，是官方服装的一种，民间干农活的，搁古代，他也不穿这种服装啊！就像西方，人家代表官方出场，正式场合用西装，他们摘棉花、种西瓜的时候也不穿西服啊！为啥一定要纠结穿啥衣服是正统呢？干农活的，摘棉花的，难道都不是“正统人”了么？清制的服装也是“中国服”的一种，如果你不让别人出场，你就不承认自己是中国人呗，那还有什么好讲的，就此可以打住了。

古代的服装都成了过往了，现在不管是夏商周的，唐宋明的，除了旅游拍照用。其他任何场合，老百姓都不穿了，我一年四季都穿休闲的外套，难道就不是“正统中国人”了？不明白，为啥还要在服装上吵架，我认为有人就想利用这个，来篡改历史，实在想不出还有什么其他目的，实属是太无聊了！

现在搞短剧的，穿越的，架空的，历史的，啥都有，好多人的目的很简单，就是搞流量、搞钱，剧情都是无厘头，没有其他任何目的。为啥有人偏要作怪，一穿上清制的服装做短剧，非要在里面搞事情呢，甚至有人在京城，就拉一些网红做生意，人家网红租汉服得给店老板200块。但是有人拉住网红说，你穿清制的衣服游一遍街，我给你200块！这种事，我绝对不相信是什么一个特定的民族干的，他们没这么无聊，钱多了没地方用了是吗？而是有人要“借满搞事”。

有人很担忧，说好乱啊，我头痛啊，有啥解决办法啊，其实这有好啥担忧的呢？你看台湾那边一停电，网上吵架的评论少了一大半，等统一了，等揍一顿日本，你会立马发现，所有的乱象自然而然的都消失了！

明人不说暗话，

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