苗绣华服下的乡村振兴,为何只剩一幅精心修饰的海报?
播出近半的《乌蒙深处》,在央视一套黄金档创下收视率破1的佳绩,网络热度持续攀升。这部由毛晓彤、秦俊杰主演的乡村振兴题材剧,以其精美的画面、华丽的苗族服饰吸引了众多目光。
然而,与收视热度形成鲜明对比的是,该剧在口碑上呈现明显的两极分化。一派盛赞其“拍出了乡村的美”,另一派则直言“剧情空洞无聊”。这部被寄予厚望的农村剧,究竟出了什么问题?
01
视觉盛宴,还是审美陷阱?
《乌蒙深处》在视觉呈现上确实下足了功夫。
剧组在毕节化屋村、仁怀市等地搭建改造80余处场景,设计定制了480套民族服饰,将贵州的山水之美、苗绣之精展现得淋漓尽致。
无人机航拍镜头下,蜿蜒的盘山公路如巨龙盘踞,凌空而架的高桥如长虹俊秀。微距镜头里,绣针在土布上穿梭的轨迹,让观众仿佛能触摸到苗绣的细腻纹理。
然而,这种极致追求却陷入了另一种误区——过度修饰的画面,反而失去了农村题材最宝贵的“泥土味”。
有观众一针见血地批评:“一个吃苦耐劳的农村劳动者角色,历经风吹日晒、吞风咽雨的磨练后,他的妆容是可以不变的,是要保持养尊处优的容颜的。”
这种“糖水片式审美”,用调光、调色和软件把画面修得干干净净,连毛边都修得整整齐齐,使得农村题材最珍贵的生活质感荡然无存。
当《乌蒙深处》将农村拍得如诗如画的同时,也筑起了一道透明的墙,让观众与真实的乡村生活隔离开来。
02
人设光鲜,却难掩灵魂空洞
在人物塑造上,《乌蒙深处》同样陷入了“形象重于内核”的困境。
毛晓彤饰演的衮月亮,苗族盛装上身的刹那,确实美得“在镜头里‘亮’起来”。银饰叮当作响,衣服的纹样鲜明、细致,她的五官在这种浓烈的民族风中显得格外干净、有灵气。
但美貌之下,角色动机却显得苍白无力。
剧中,衮月亮在绣坊经营不善、工资不高的情况下,依然选择留在家乡,其内心的挣扎和对家乡的眷恋展现得并不充分。没有钱、没有晋升机会,女主到底为什么留在家乡呢?”
秦俊杰饰演的麻青蒿,虽然被评价为“松弛得像本地人”,但回乡创业的内心驱动同样表现不足。
他与衮月亮之间的感情线,更是陷入了“久别重逢、追妻火葬场的老套路”。两人曾经是感情很好的恋人,当年因为男主执意要去大城市发展而分开,女主也因此受尽流言蜚语。
如今男主回乡创业也想和女主复合,这种一眼就能看到结局的感情线真的好没意思!
相比之下,肖百合这一角色反而因其“事业型女性”的设定而备受好评。她一出场就是让人安心的存在,知道月亮被黑心公司拿捏,直接带着月亮去公司有理有据保护月亮的合法权益。
她身上“姐感拉满”,既有决断力,也有人情味儿,成为剧中难得的亮点。
03
乡村书写:从苦难叙事到美颜滤镜
《乌蒙深处》的创作困境,某种程度上反映了当下农村题材创作的普遍现象——从过去的“苦难叙事”一跃进入“美颜模式”。
曾经的农村剧,如《老农民》《黄土高天》,敢于直面农村的矛盾与困境,展现真实的奋斗历程。而如今的《乌蒙深处》,却将复杂的乡村振兴历程,简化成了一幅幅可供观赏的美丽图画。
剧中不乏对乡村振兴实践的具体展现:麻青蒿带领“乌蒙三颗草”发展文旅融合,衮月亮带领绣娘们将传统刺绣与现代设计融合。
但当这些情节被过度美化的画面所包裹时,其真实的重量感便被大大削弱了。
有评论犀利地指出:“创作者从创作态度上,没有尊重‘强地域’农村题材作品。”为了营销效果可以打乌蒙山的旗号,但是拍黔西苗族本地题材,却不了解苗族分类也不了解毕节文化。
这种对地域文化深度的忽视,导致《乌蒙深处》虽然画面精美,却缺少了真实的“在地性”
04
非遗展示:从文化传承到视觉奇观
《乌蒙深处》中对苗绣的表现,同样陷入了“视觉奇观”的陷阱。
剧中,衮月亮作为苗绣非遗传承人,她的指尖不仅传承着古老的苗绣技艺,更承载着将这“指尖技艺”转化为“指尖经济”的期望。
这一设定本应深挖非遗在当代社会面临的挑战与机遇,但剧集却将更多篇幅放在了苗绣的视觉呈现上。
当衮月亮身着缀满鸟、蝴蝶等吉祥纹样的苗绣服饰出场时,观众看到的是视觉上的美,却难以通过这些华服感知到苗绣背后的文化深度。
剧中苗绣数字博物馆、AI纹样生成系统等现代科技元素的引入,本可作为传统与现代对话的桥梁,但这一值得深挖的议题却被一笔带过。
非遗在剧中,更多地成为了一种视觉符号,而非活生生的、在困境中求发展的文化传承。
《乌蒙深处》的美,是一种危险的美。
它用精致的画面、华丽的服饰,构建了一个过于完美的乡村图景,却忽略了农村题材最该有的生活质感与深度思考。
当艺术创作过度追求表面美感而忽视内核表达,作品便成了空有华丽外壳的提线木偶。
这不仅是《乌蒙深处》的困境,也是当下许多现实题材创作的共同困境——我们学会了如何让画面更美,却忘记了如何让故事更真。
或许,真正的乡村剧不需要这么多华美的修饰,它需要的是真诚地倾听土地的声音,尊重农村和农民的真实状态。
在这一点上,《乌蒙深处》无疑还有很长的路要走。
今天因为你的分享,让我元气满满!
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