创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《地藏经》《地藏菩萨本愿经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世间诸善，孝为根本。
《地藏菩萨本愿经》开篇便讲了一个惊天动地的故事：一位母亲堕入地狱。
女儿为救母亲，变卖家产、供养佛像、昼夜哭泣、诵念佛号。
最终以至诚孝心感动觉华定自在王如来，得以亲入地狱寻母。
这位女儿，便是后来发下宏大誓愿的地藏菩萨前身。
一部被称为"佛门孝经"的典籍，为何以救母故事开篇？
孝顺父母的福报，当真如经中所言那般殊胜？那些因不孝而招致的果报，又是否真能应验于世间？
翻开《地藏经》，答案就藏在两千多年前的那些故事里。
话说无量劫前，有一位婆罗门女，生得聪慧端庄，自幼敬信三宝。她的母亲却偏偏与她相反，不信因果，轻慢三宝，常造恶业。
婆罗门女多次劝谏，母亲非但不听，反而出言讥讽："你整日念佛诵经，可曾见佛来救你？"
女儿无奈，只能暗自流泪，更加精进修行，盼望以自己的功德回向母亲。
不久，母亲病重离世。婆罗门女悲痛欲绝，心中却生出一个可怕的念头：母亲生前造业无数，死后会不会堕入恶道？
这个念头一起，便再也放不下。
她变卖家中所有财物，用这些钱财在觉华定自在王如来的塔寺中广设供养。供养毕，她跪在佛像前，泪流满面，昼夜哭泣，只求佛陀告知母亲去处。
如此整整一日一夜，她哭得声嘶力竭，几近昏厥。
恍惚间，她听到空中传来一个声音："哭泣的女子，不要再悲伤了。我来告诉你母亲的去处。"
婆罗门女抬头，只见虚空中金光闪烁，觉华定自在王如来的声音如洪钟般响起："你回家去，端坐思惟，念我名号，自然便知母亲生处。"
婆罗门女依言回到家中，沐浴更衣，端身正坐，一心念佛。
念到极处，她忽觉身体轻飘飘的，眼前景象大变——她竟来到了一片血红色的海边。
那海水翻涌沸腾，无数众生在其中挣扎哀嚎。天空中飞着铁嘴的怪鸟，专啄罪人的眼睛；岸边游荡着獠牙利爪的恶兽，追逐着四散奔逃的罪人。
婆罗门女惊骇万分，双腿发软，却强撑着不肯退缩。
这时，一位鬼王走了过来。此鬼王名叫无毒，虽是地狱主事，却对这位孝女生出敬意。
"圣女，你是何人？怎会来到此处？"无毒问道。
婆罗门女答："我是阎浮提的婆罗门女，母亲新亡，不知生于何处，特来寻访。"
无毒听罢，沉默片刻，说道："你母亲姓什么？"
"我母亲姓什么，父亲姓什么。"婆罗门女如实回答。
无毒合掌道："圣女，请回吧，不必忧愁。你母亲在三日前已经离开地狱，往生天道了。"
婆罗门女一怔："这是为何？"
无毒答道："因为她的孝女为她布施供养、念佛回向。这份功德，不仅救拔了你的母亲，连带这无间地狱中无数罪苦众生，也都在同一日脱离苦海，往生善处。"
婆罗门女听到这话，又惊又喜，当下在地狱中发下大愿：
"愿我尽未来劫，凡是造罪受苦的众生，我都要度脱他们，让他们离苦得乐，直到他们全部成佛，我才成佛！"
这便是地藏菩萨最初的本愿。
一个女儿救母的故事，成就了一位大愿菩萨。
《地藏经》中还记载了另一个救母的故事，主人公叫光目女。
光目女的母亲生前喜欢吃鱼鳖，尤其爱吃鱼子、鳖卵，一顿能吃下成百上千条小生命。光目女劝过多次，母亲不以为意，依旧我行我素。
母亲死后，光目女日夜思念，便请来一位得道的阿罗汉，为她观察母亲的去处。
阿罗汉入定观察，出定后脸色凝重："你母亲现在地狱中受苦，处境极为悲惨。"
光目女泪如雨下："我母亲造了什么业，竟至于此？"
阿罗汉叹道："你母亲在世时，杀生太多。那些被她吃掉的鱼子鳖卵，每一颗都是一条生命。这杀业太重，死后便堕入地狱。"
光目女哭道："可有办法救她脱离苦海？"
阿罗汉说："你若能至诚念诵清净莲华目如来的名号，并画佛像供养，你的母亲和你本人都能得到利益。"
光目女当即变卖家财，画佛像、供鲜花、燃明灯，日夜礼拜念诵，诚心祈祷。
那一夜，她梦见清净莲华目如来，身放金光，对她说："你的母亲不久将投生到你家中，刚会饥寒便能开口说话。"
果然，没过多久，光目女家的婢女生下一个孩子。这孩子一落地便啼哭不止，才三天就开口说话了。
婴儿对着光目女哭道："生死轮回，果报自受。我是你的母亲，自从与你分别，便一直在黑暗中受苦。承蒙你的功德，才得以投生为人，但寿命只有十三岁，死后还要堕入恶道。你可有办法救我？"
光目女抱着这个婴儿——她前世的母亲——悲从中来。
她仰天问道："地狱里的罪报，到底是什么样的？"
婴儿答："那苦楚，我不忍说，也说不完。光是说上一百年、一千年，也说不尽万分之一。"
光目女听罢，放声大哭，对着虚空发下誓愿：
"愿我的母亲永远脱离地狱和恶道！愿这个婢女的儿子，十三岁后不再受恶报，永离苦难！更愿十方世界所有地狱中的众生，全都能够脱离苦海，成就佛道！"
她发完这个愿，空中传来清净莲华目如来的声音：
"光目，你的大慈悲心，善能为母发此大愿。我观察你的母亲，十三岁后，舍此报身，转为寿命百岁的梵志，过此报后，往生无忧国土，寿命不可限量。最终成就佛果，广度无量无边的众生。"
光目女的母亲，因女儿的孝心与大愿，从地狱罪人变成未来佛。
《地藏经》中，释迦牟尼佛不仅讲述了孝女救母的故事，还详细开示了不孝的果报。
佛陀对地藏菩萨说：
"若有众生不孝顺父母，甚至杀害父母，此人命终之后，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。"
什么是无间地狱？
佛陀说，所谓"无间"，有五种含义：
第一，受苦无间。从入此狱到出狱，日夜受苦，没有片刻停歇。
第二，身形无间。一人入狱，其身遍满整个地狱；多人入狱，每个人的身体也都遍满地狱。
第三，罪器无间。各种刑具——刀山、剑树、狼犬、碾磨——轮番加身，没有间断。
第四，众类无间。不论男女老幼、贵贱贫富、天龙鬼神，但造此业，悉皆受此果报。
第五，时间无间。一劫又一劫，劫劫相续，没有穷尽。
佛陀又说，在无间地狱中，罪人会经历千百种酷刑：
被烧红的铁柱绑缚全身，皮肉焦烂，痛彻骨髓，死了又活，活了又死；被铁蛇铁狗争相撕咬，骨肉分离，惨叫连天；被驱赶着跑上刀山，刀刃入骨，鲜血淋漓；被投入油锅，翻来覆去地煎炸……
这些，都是不孝父母者要承受的果报。
经中还记载，佛陀对普广菩萨说：
"未来世中，若有善男子、善女人，见到他人供养父母，心生欢喜赞叹，此人能得到百千天人的遥相护念，将来必然生于大富贵之家。"
反过来，若有人见他人孝养父母，不仅不随喜赞叹，反而讥讽嘲笑，此人的果报也不可思议。
孝与不孝，往往就在一念之间；而福与祸，却是天渊之别。
说到《地藏经》的孝道思想，不能不提另一部经典——《佛说盂兰盆经》中目犍连尊者救母的故事。
目犍连是佛陀座下神通第一的弟子，能上天入地、移山倒海。他证得阿罗汉果后，第一件事就是用神通观察自己已故的双亲。
他看到父亲已经往生善处，心中欢喜。但当他看到母亲时，却如遭雷击——
他的母亲堕入了饿鬼道，身形枯瘦如柴，腹大如鼓，咽喉细如针孔，饥渴难耐，却吃不下任何东西。
目犍连悲痛万分，立刻用神通钵盛满饭食，送到母亲面前。
他母亲见到饭食，喜出望外，一手遮住饭钵——她在饿鬼道中习惯了争抢，怕被别的饿鬼夺走——另一手急忙抓饭往嘴里塞。
可饭食刚到嘴边，竟化为熊熊烈火，根本无法入口。
目犍连眼睁睁看着这一幕，号啕大哭。
他神通广大，能度化无数众生，却救不了自己的母亲。
他飞奔回去，跪在佛陀面前，哭诉此事。
佛陀叹道："你母亲生前罪业深重，不是你一个人的力量能救拔的。你虽然孝心感天，你的神通纵然能震动天地，也敌不过你母亲自身的业力。"
目犍连问："那要怎样才能救她？"
佛陀说："每年七月十五日，是佛欢喜日，也是僧众自恣日。你在这一天，备办百味饮食，供养十方僧众。以此供僧的功德回向，你的母亲便能脱离饿鬼道的苦难。"
目犍连依言而行。
七月十五日那天，他准备了最丰盛的饮食，供养佛陀及十方大德僧众。僧众们欢喜受供，并将功德回向给目犍连的母亲。
就在那一刻，目犍连的母亲终于脱离饿鬼身，往生天道。
目犍连欢喜踊跃，又问佛陀："未来世的佛弟子，是否也能用这个方法救度父母？"
佛陀答："善哉善哉！能有此问。未来一切佛弟子，若能在七月十五日行此供养，现世父母能增福延寿，七世父母能脱离恶道。这是真实不虚的。"
这便是"盂兰盆会"的由来，也是中元节的佛教渊源。
神通第一的目犍连，都无法独自救出自己的母亲，可见业力之深重，因果之真实。
而最终救拔他母亲的，是他那份至诚的孝心，加上十方僧众的清净功德。
《地藏经》中有一段开示，说的是临终时刻的关键。
佛陀对地藏菩萨说：
"若有人临命终时，得闻一佛名号、一菩萨名号、一辟支佛名号，不论此人有没有罪业，都能得到解脱。"
这话听起来似乎太轻易了——难道只要临终念一声佛号，就能消除一切罪业吗？
地藏菩萨也有此疑问，便问佛陀："世尊，如果有人一生行恶，临终时才念佛，真的能够解脱吗？"
佛陀解释道：
"这样的人，若能在临终时至心称念佛号，其声音中每一个字，都能消除无量劫的生死重罪。何况是完整地念出一尊佛的名号？"
这并不是说因果可以被轻易抹除，而是说明了"心"的力量。
经中又讲了一个故事：
有一个婆罗门子，他的母亲生前不信因果，邪见深重，死后堕入恶道。婆罗门子虽然年幼，却深信佛法，便在母亲灵前诵经念佛，七日不断。
到第七日，他恍惚入梦，梦见母亲前来，告诉他："我因你诵经念佛的功德，得以脱离恶道，往生天界。"
临终一念，力量何以如此巨大？
因为那一念，是最纯粹、最专注、没有任何杂念的。
平日里我们念佛诵经，心中往往还想着柴米油盐、是非得失。但临终之人，万缘放下，全部心力都凝聚在那一声佛号上。
这一念的力量，胜过平日千万句漫不经心的念诵。
而孝子在父母灵前诵经，那份悲切思念、至诚祈祷，同样具有不可思议的力量。
读到这里，或许有人会问：这些故事固然感人，可毕竟是几千年前的记载，因果报应真的存在吗？我们普通人看不见地狱天堂，又如何能信？
《地藏经》中，佛陀早已预见到后世众生会有此疑问。
他特意对观世音菩萨说了一段话，详细开示了孝顺父母与供养父母的具体福报——不是来世的、看不见的福报，而是现世可以验证的种种利益。
佛陀说，若有人能做到这些事，将获得二十八种利益。
这二十八种利益，涵盖了世间人最渴望的福报：健康长寿、远离灾祸、诸事顺遂、得遇贵人……
但佛陀讲的可不只是"孝顺就会有好报"这么简单。
他详细开示了孝顺与供养的具体方法。
什么样的孝能得什么样的福，什么样的不孝会招什么样的祸，以及——
为什么明明有人孝顺父母，却依然命运坎坷？
为什么有人不孝不悌，却似乎一生顺遂？
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