戳穿双标！
2025年11月26日 香港报纸一句话戳穿谎言：劝人搁置历史？先问600万犹太冤魂、3500万中华同胞答应吗？
2025年11月25日，新加坡总理黄循财说，中日应该“走出二战阴影”，还把日本称作“东南亚最可信赖的大国”。
第二天，香港某大报在头版以一句尖锐反问作出回应：“若劝人放下历史，何不先劝以色列原谅希特勒？”
一句话，炸裂全场，也戳穿了国际社会长久以来的选择性记忆。
日本在亚洲的侵略历史，有人想轻轻带过；但德国对犹太人的屠杀，却被视为不可触碰的道德底线。
当“历史正义”渐渐沦为“地缘工具”，问题的严重性，就不止是表态失当了。
以色列的态度众所周知，从不含糊。从大屠杀纪念日的全国默哀，到对否认大屠杀行为的法律制裁，这个国家用具体行动告诉世界：历史不能被抹去。
无论是学校里一代代传承的幸存者口述，还是纪念馆里那盏永不熄灭的烛台，都是对逝者最清晰的回应：绝不原谅，绝不忘记。
这不是仇恨教育，而是集体记忆的自我保护。
同样，中国也有自己的方式。
每年12月13日，全国为南京大屠杀死难者默哀；公祭日的汽笛声，不只是仪式感，更是一种国家意志的表达。
三千万平民死于侵华战争，三百多万军人阵亡，这不是数字，是一段民族的生死线。
而像731部队的活体实验、被征“慰安妇”的苦难经历，哪一个能被轻描淡写地翻篇？
让人疑惑的是，为什么这些痛苦在国际舆论中却总被“低声处理”？
德国战后的彻底反思赢得了宽容，而日本至今仍在教科书中把“侵略”写成“进入”，政客公开参拜靖国神社，不是一次两次，却从未引发像对德国那样的全球谴责。
这是一种标准的不对等。
黄循财的那句“最可信赖的大国”，在这种背景下显得格外刺耳。
信赖来自责任，不是遗忘。
日本近年的军事动作可不少，2025年军费达到历史新高，还在强化远程打击能力。
对这些动作闭口不提，却只强调“和平贡献”，是不是有点选择性眼盲？
香港媒体的那句反问，不是情绪化的宣泄，而是逻辑的核打击。
如果可以劝中国放下历史，那为何不能劝以色列与纳粹“握手言和”？
日本的历史责任，远不是“过去的事”那么简单。靖国神社里供奉的是甲级战犯，不是普通士兵。
教科书的每一次修改，都是一次“再杀一次”的象征行为。更别说直到今天，日本政府仍拒绝就“慰安妇”问题作出正式道歉。
与德国前总理勃兰特在纪念碑前下跪的诚意相比，这种回避态度只能说明一件事：它从未真正面对过历史。
这种逃避带来的后果，不只是道德上的质疑，更是地区安全的不信任。
在军事扩张与历史修正主义并行的背景下，周边国家的警惕成为本能。
而更令人担忧的是，国际社会对这一切的沉默，某种程度上成了默认。
部分西方政客为了拉拢日本，对历史问题睁一只眼闭一只眼，甚至主动回避。这种“实用主义”的外交态度，其实是在透支区域和平的基础。
如果历史可以像商品一样，被高层政治交换，那所谓的“正义”岂不是只剩空壳？
德国模式早已证明，真正的反思不会削弱国家尊严，反而能赢得长期信任。
从教科书修正到慰安妇正式道歉，从限制靖国神社的政治象征到鼓励独立历史研究，这些措施并不难做到，只看有没有诚意。
真正的和解，是建立在共识上的。不是“你忘一点，我让一步”，而是“你敢面对，我才愿相信”。
中国说“不忘历史”，不是要制造对立，是要求尊重。
这跟以色列的“永不原谅”有着相同的逻辑：我们记得，是为了不再发生。
今天让日本“翻篇”，明天也就可能让别的侵略者有样学样。如果国际社会真想避免下一个悲剧，就必须从现在开始，坚持统一标准，不容双标生根。
香港媒体的那句“为何不劝以色列原谅希特勒”，其实正是一次对全世界的拷问：历史到底是谁的？谁有资格定义“该忘记”，谁又被迫“记住”？
当国际叙事被某些势力操控，真正的受害者就会失声。
历史不是谈判筹码，而是人类记忆的底线。如果这条线可以被随便擦掉，那下一次的悲剧，不会遥远。
当600万犹太冤魂与3500万中华同胞的痛苦被同样尊重，这个世界才算走出真正的文明荒原。
否则，只会在下一次历史风暴中，再次陷入“谁的命更值钱”的荒唐争论。
历史的账，不该让受害者来买单。真正的正义，是记住每一滴血，不分国界、不看立场。这才是文明社会应有的底线。
信源：观察者网
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