各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。
周末，希望大家都能好好休息。
刚在公交车上听到一个小孩子跟家人抱怨，说学习太累，太辛苦。
她母亲很爱自己的孩子，看得出来她很心疼小姑娘。
所以，她跟孩子说学习不是唯一的出路，不想学就不学了，以后上个中专技校，学门手艺照样能生活下去。
母亲教导女儿，人这一辈子，只要快乐轻松就行。
听到母女俩对话，我忽然
我在后面听得很清楚，有点感动，也有点困惑。
这样真的好吗？
刚好，这两天有一个事情法院给出了判决。
某地有一个18岁的孩子，去年9月刚考入赣南某技术学院。
结果住一个寝室的几个人“素质很低”， 在寝室抽烟，并且通宵达旦地玩游戏，整宿吵闹尖叫声，乌烟瘴气。
这个孩子多次找学校辅导员反映自己“受不了”，“要跳楼”，但学校方面因为种种原因没有处理好。
结果，这个年仅18岁的孩子选择了跳湖自杀了。
事发后孩子的父母把学校告上了法庭。
现在这个案子法院判了：
某技术学院赔偿学生家属各项赔偿款合计302946.1元。
事已至此，一声叹息。
如果说凡事皆是因果，那这个悲剧的“因”是什么呢？
怪这个学生心理素质不好？
还是怪学校处理得不到位？
恐怕都很难说服人。
【△钧言堂的钧瓷花瓶（炉钧）】
我对中专技校没有偏见，真的，而且实事求是地说，我也没去过这些学校，并不清楚里面校风校纪如何。
我能看到的信息很有限，但绝大多数都说里面的风气很散漫，甚至是混乱。
这是真的么？
我又想起来公交车上那对儿母女。
女孩儿的妈妈，是不是真的了解中专技校呢？
我猜这世界上大概没有不爱自己孩子的父母，但“父母之爱子，则为之计深远。”
可是，什么是“深远”呢？
我就跟大家讲一个《孟母三迁》的故事吧。
这个故事记载于《列女传》：
“邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”
邹国人孟轲的母亲，人们都尊称她为“孟母”。
最初她家住在墓地附近。
小孟子常常在墓地玩耍，不知不觉间就学会了一些修筑坟墓掩埋棺材的事情。
孟母看到之后就说：“这里不是我想让孩子住的地方。”
于是就搬到一个市场旁边。
市场里到处都是贩夫走卒，所以小孟子又于嬉戏玩闹之间学会了像小贩一样叫卖吆喝。
孟母看到后又说：“这里也不是我想让孩子住的地方。”
于是就又搬家到学校的旁边。
在这里，小孟子不知不觉间学会了摆弄祭祀器皿，也开始专注学习礼仪之事。
孟母说：“这才是我想让孩子住的地方。”
于是就学校旁边定居下来，而小孟子也最终在学习中成为了一代儒学大家。
这算不算是为子女“计深远”呢？
【△我们那里的山中落日。一个在乡里工作的朋友拍的。】
或许，公交车上那位妈妈没有听过这个故事，但我想她应该听过张雪峰的一段话：
如果你不想学习了，觉得学习太累了，你就去四个地方看看：
第一是汽车客运站，第二是火车站，第三是高铁站，第四是飞机场。
你在长途汽车站看看那些挤大巴车的人穿什么衣服，说什么话，抽什么烟，是什么样的素质。
然后再到火车站去看看，到高铁站看看，到机场看看。
然后你就想，自己将来想要成为哪一类人。
最后，他说了一句我印象深刻的话：
“一个人，如果不愿意吃学习的苦，那就注定要吃生活的苦。”
这句话对我来说，犹如迎头一声棒喝。让正在厌学的我，顿时清醒了很多。
虽然我不认为可以把人分为三六九等，但我也认同“物以类聚人以群分”的古训。
现实生活中，就算人可以不分三六九等，但生活和圈子却分得门儿清。
所以，如果不是确实不能，那还是尽量让孩子吃读书的苦吧。
就算不为日后成为人中龙凤，也尽量去一个号好的环境学习和生活吧。
因为，环境真的可以影响甚至改变一个人的。
就这样吧，大家周末好好休息。
我把一段张雪峰的话摘抄到了第二篇，有兴趣的朋友可以看看。
这段话曾经让我难过了很久。
钧瓷，也分三六九等的。
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