2026是“赤马年”，60年出现一次，“赤马红羊劫”是什么意思？|十天干|地支|灾祸|赤马年|赤马红羊劫

2025年已经接近尾声，还有不到3个月的时间就正式进入到2026年了，对于新的一年，人们总是充满了期待，想着能够一举翻身，亦或者是想着，能够比今年更上一层楼，而古人也同样有着类似的想法，在一个年份还没有开始之前，就会提前对其进行预兆，比如《灶马头》、《地母经》、《春牛图》等等，这些都是对于年景的一个预兆。

而2026年，被认为是“赤马年”，也是人们口中说的灾祸年。那么这个到底是迷信说法，还是有其它的一个含义呢？笔者认为，对这样的日子，我们不能只是把它当做是迷信，而是应该从历史发展的角度来看待这些，从而更加理性的面对这些说法。

古代纪年方法有很多，而且不同朝代历法运用的都不一样，有一种则流传至今，到现在依然应用非常的广泛，它就是干支历，由十天干和十二地支组合搭配而成，一共有六十个组合，也就说，同样的年份，60年才会出现一次。今年是蛇年，是干支历当中的乙巳年，而乙巳的后一位就是丙午年。

丙午年，也被称之为“赤马年”，这是因为，天干丙，属阳火，乃是太阳之火，火的颜色对应的五行就是赤色，午，对应十二生肖当中马，我们一直把它称之为“午马”，那么2026年合起来，就是赤马年。

因为干支历是六十年一循环，所以下一次的赤马年，就要等到60年之后。那么古人说的“赤马红羊劫”又是什么意思？有啥预兆呢？

赤马红羊，指的都是年份，劫就是灾祸的一个代称，属于民间的一种说法。当天干当中属火，同时地支当中出现马和羊的年份，那么我们最先相当的就是明年的丙午年，还有就是丁未，丙丁都属火，颜色为赤，地支午为马，未为羊。因此，这个赤马红羊劫，说的就是丙午、丁未，被认为是一个容易发生动荡的年份。

这种说法是不是迷信呢？

如果是放在我们现在，那肯定是缺乏科学根据的，就是典型的迷信说法，而是这个事情，如果是按照古代的一些学者来看的话，他们却很相信这些。

而且还有相关的证明来解释这一情况，比如南宋洪迈《容斋随笔》统计公元前195年至1127年间18次丙午、丁未年灾变，其中丁未年尤甚；柴望《丙丁龟鉴》则整理秦昭襄王五十二年至五代汉天福十二年（前255-947年）间21次案例，靖康之变（1126年丙午年）为典型。

唐代殷尧藩《李节度平虏诗》"太平从此销兵甲，记取红羊换劫年"这些成为早期的一个文学论证。

但是在笔者看来，这些说法是站不住脚的，原因也很简单，天下大势，分久必合，合久必分，这个本身就是历史的规律，其实不管是丙午年也好，亦或者是丁未年也罢，我们重新换个年份，比如说甲辰、乙巳，那么总结历史上这两个年份的事情，同样也会出现很多的灾祸，有些是人为，有些是自然造成的。

“赤马红羊劫”有啥预兆？笔者认为警惕自然的一个变化，这个是可以去做的，其它的就是尽人事听天命。此外，针对这种说法，大家也可以看看清代文学家梁章钜在《归田琐记》当中的一个观点。

“丙丁属火，遇午未而盛，故阴极必战，亢而有悔也。”又曰：“丙禄在巳，午为刃煞，丁禄居午，未为刃煞。”则亦不过术数家言。余生也晚，回数六十年前丙午、丁未间，余方十二三岁，然时已梗阻，厦门值林爽文之变，留滞年余，始得归里，亦不可谓非一咎征。然国家敬天勤民，无时可懈，岂待六十年一逢厄会，始议修省？且史传所载，乱多治少，不必尽系丙丁，则其说尽可存而不论；特不可不使人知此说，而以人胜天之理，则存乎人而已。