一场中国行，为何让人人追捧的中孟版“绿皮书”友谊破裂？
早在九月，就有关注我的朋友建议写一期“杜克与一哥”。
然而，或是大数据推荐造成的信息化茧房吧，我从未听说过这两个人。
直到最近，两人“闹掰”的新闻上了热搜后，我才凑热闹去围观了一下。
其实，来自不同世界的两个人，友情破裂是必然。
孟加拉只是杜克的一个中转站，而蹬三轮车的一哥，是杜克流量神话的一个礼物。
在这种互相成就下，杜克的账号逐渐变味了，似乎从旅行账号转变成了情感账号。
这与他的初衷不相符。
他要的是自由，最多偶尔像周丽峰（峰哥亡命天涯）那样，偶尔以纪录片风格拍摄一些边缘人士供大众讨论罢了。
可周立峰作为蜂群文化的创始者之一，他的流量主体来自于抽象化的个人形象营销；
杜克虽然也是传媒出身，可流量主体大多来自他与一哥的友情记录。
为了做大做强，他不得不在这个“中转站”多逗留一些日子。
而对于一哥来讲呢，杜克就是遥远的救世主，他始终无法想象自己竟然有一天能吃起KFC、用起苹果手机、开起电动车，甚至还能去遥远的中国走一遭……
这明明是孟加拉贵族阶级才能享有的待遇。
这一切，如何不让他恍惚？
这情节就像电视剧《天道》（原著为《遥远的救世主》）王庙村村民一般，在丁元英尚未踏足这里时，村民的全部希望寄托于在基督教；
而当丁元英通过商业手段帮助该村脱贫时，他们的信仰对象开始转移，丁元英成为了新的救世主。
这就印证着丁元英名言：
“传统观念的死结就在一个靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝靠菩萨靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。”
你看，靠别人的结果，就是主动权在他人手上。
勤勤恳恳、任劳任怨的村民仅承担低附加值的手工环节，利润分配依旧集中于格律诗股东肖亚文、冯世杰身上。
而本就是“价值交换”的杜克与一哥：
杜克持续帮助生活窘迫的一哥，而这一善举也为杜克带来大量流量……
而视频的叙事模式杜克说了算，因为账号主权在他手中。
一场走马观花的中国行，又加速了友谊破裂。
当一个害羞的孟加拉“骆驼祥子”变成了人人合影的大明星时，一哥膨胀了，也迷茫了。
他忘了来时路的黑，现代化国度的繁华成了他脑海的定格画面。
果然，好景不长，在从他人那里了解到杜克的流量收益后，听信挑拨话术的一哥态度完全变了。
他甚至觉得自己受骗了，觉得自己心中的救世主只是另一副面孔的“资本家”罢了。
不知道是谈判破裂，还是碍于面子无法明说，一哥选择用6只羊、T恤上的英文“make money not friends”做暗暗反抗，杜克自然心知肚明。
此时网络版“格律诗”——杜克环游世界账号做起来了，本就被困于孟加拉、无法去拍摄新素材的杜克，刚好趁着搭档作妖，进行了一场粉丝提纯，以20万给了这场孟加拉之行一个结局。
此后，一切皆与一哥再无关系了。
一哥，最终还是要顺应自己的天道。
一哥的结局让我想起了《天道》里的刘冰，一个唱片店主因为搭上了王庙村扶贫项目——格律诗，经历了乍富虚荣、猜忌失信、贪念怂恿过程后，最后迎来竹篮打水一场空。
其实，无论是丁元英制造的王庙村神话，还是杜克亲手炮制的中孟“绿皮书”，本质上都说明了一件事：
强制介入他人因果的“扶贫”方式无法改变其“弱势文化属性（即期望救主的文化）”，后续可能因嫉妒心理引发内部矛盾、最终崩塌。
最后，想提醒杜克这类拥有“救世主情结”的人：行善本无错，可切记别把别人不当人，别把自己太当人。
毕竟，丁元英都战胜不了人性。
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