漆 钢
中国书法家协会理事,中国书法家协会行书委员会副主任,重庆市文联副主席,重庆市书法家协会主席,中华诗词学会理事,重庆市诗词学会顾问,西南大学兼职教授,四川美术学院客座教授。
书艺精进之道
文|漆 钢
书之为艺,易学难精,此八字尽道千年书法传承之不易。书法乃中华文脉之瑰宝,融民族精神,彰时代气象,寄情志,扬品格。非需奇器异禀以入门,纸笔墨而已也。故世间略知书者固举目皆是,然能博通淹贯、达性通变而悟玄机者,百不有一,盖因未明人艺相生之理也。
世人智庸相去未远,而学书境遇迥异:或数十载无成,或几春秋即具规模,此关乎天机人力也。盖学书者,有不善学与善学之异者:不善学者日摹帖惟肖,不思结体之理、笔法之变,更无己情融入;善学者则不独临帖,且思大家风貌、字体演变,融己意而求新,此态度方法之殊也。
次则眼界格局使然。书法非孤行之艺,系于文、史、哲。眼界狭者,虽精笔法,难达高境。盖不知汉字文脉,不解书史源流,不通诗词文赋,字无高韵;善学者则广涉经典,明历史变迁,悟哲思智慧,以新知为活水,注书作以内涵,书蕴风神,此眼界之异也。
又需毅力为要。书途漫漫,枯燥难免,日有所得,更在磨性砺志。无成者多因毅力不逮,或热情退而辍笔,或遇挫而弃;有成者则志坚,如唐之怀素,种蕉万株,以叶代纸,常年不辍,经岁积功,方得墨痕映心,笔底生春耳。
予以为书艺上乘,尚需具此数端,而尤以情性为首。书者,情性之迹也。喜则笔墨流畅,字含洒脱;悲则笔重劲挺,字凝肃穆。性开朗者书磅礴,性温婉者书娟秀。然情性需托于深功:笔法为魂,结体为骨,章法为势,疏密主次,皆需深悟。勤磨字内之功,方能挥洒自如,寄情于墨。
又需创新突破。书法非以守旧为能,重在传承中求新,方有生机。一味仿古则板滞,难成己风。历代大师,皆承古而融己意、合时势,创新风以推书艺。王右军、颜鲁公一帖一貌,卓立书史而历久不朽。予尝深赏清末井研廖平论为学之道云:“为学须善变,三年一小变,十年一大变;每变愈上,不可限量。…… 若三年不变,已属庸才;十年不变,更成弃才。”夫为学之道,非以守旧固步为究竟。盖学如逆水行舟,不进则退;而“变”者,实为精进之阶梯也。三年小变,在涤荡旧知、吸纳新识,是为学识之更新;十年大变,在拓展格局、提升境界,是为治学之跃升。若三年不变,则心智渐滞,自落庸流;十年不变,则见闻固封,必成弃才。廖氏此论,直指为学要害,足警吾侪自省矣!
再者,书之高格,非独在笔砚间也,实系于心性修为。曩年永健先师论艺主“人成艺成”之说,近年渐悟二者实相须而成,学书者于临帖中磨性情、于自运中悟书理,非独人育艺也,艺亦能铸人矣。盖人者,艺之根本;艺者,人之羽翼。根本不固,则羽翼难振;羽翼不丰,则根本难扬。故欲精其艺,必先修其身;身修艺进,而后人艺双臻。此乃古今艺道之所共守者,断不可偏废也。昔张伯英临池,逐年忘倦,墨染素楮,方得古雅之韵;王羲之兰亭雅集,气定神闲,笔随情驰,乃成天下第一行书。盖其心澄如镜,不杂尘俗,故笔墨迥出尘表,遂成千古典范。
若心性浮躁,虽工于点画,终失雄浑气象;心若虚静,纵笔力稍逊,亦存淡远之致。柳诚悬谓“心正则笔正”,诚哉斯言!书者当养浩然之气,去骄矜之念,悟自然之美,观天地万象以拓胸次,品古今佳作以澄胸襟。日积月累,心性渐臻纯粹,笔墨自能超逸。是知书格之高,源于心性之涵养;心性之醇,显于笔墨之灵妙。二者相契,方可达艺术之高境。
书欲有成,非具正途、广眼界、恒毅力不可,更需养情性、筑深功、求新变、高审美。明此道者,虽钝亦进;背此理者,虽敏终退。
2025年10月3日于龙头寺三不轩
主 编
猪大人
出 品
黔艺空间
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