文|幸福娃
“不要对身边任何人下定义，因为利益和人心是变化无常的。”《繁花》这段话，道尽了世事无常。
我们总爱给身边的人贴标签——“他是个老实人”，“她最重感情”，“这人靠得住”。
仿佛只要把流动的情感、复杂的人性装进几个字的箩筐里，便得了安稳，得了把握。
这心思，像极了稚童在沙滩上费力画下的圈，盼着潮水能认了这界线，不再漫过来。
可人心啊，偏偏是那最不认账的潮汐，利益与情感的浪头轻轻一拍，什么定义，什么标签，便都成了沙上模糊的印子。
定义，原是为混沌世界画下的经纬。可当我们把这法子用在人身上，便露出了它的窘迫来。
杨绛先生若看此景，大约会温然一笑，那笑里有着了然，也有着悲悯。
定义是静的，是死的，像一个精致的玻璃罩子，我们总想用它罩住一朵摇曳生姿的活花，好永远留住它此刻的模样。
殊不知那罩子刚落下，花的气息便先滞了三分；及至你以为稳妥，里头的生命，却已在静默中暗暗转向，等你再掀开时，见到的怕是另一番光景了。
人心是一脉活水，定义却妄图做它的堤岸；堤岸筑得愈是坚牢，活水便愈要在别处寻它的出路。
我们执着于定义他人，根柢里，或许是对这无常世相的一种怯懦。
变化叫人不安，流动令人心慌。若能将一个“好人”的名目稳稳安在某人头上，我们便仿佛得了担保，在这纷扰的人情往来里，可以稍稍卸下一点提防的重担。
这就像在茫茫大海上，死死抓住一块以为不会沉的木板。然而，木板自身也会被海水浸蚀，也会逐浪漂移。
我们避谈利益，仿佛它是人心里一个不甚光彩的角落。其实利益何尝单指金银财帛？一份理解，一点温情，一段陪伴，乃至心头片刻的安宁，无不是人所趋赴的“利”。
这“利”字，本是中性的，是人在这尘世求生存、图温暖的自然趋向。
今日予你温暖者，可能是为求他日的一份理解；此刻显得淡泊者，或许是因他所珍视的“利”在另一处青山。
人心的变迁，往往就藏在这“利”之流转的幽微处。你看清了这层，便不会对谁今日的热情或明日的冷淡，感到大惊小怪，或生出被辜负的怨怼了。
那么，既然人心不可定义，世事又如此无常，我们当以何种姿态行走于人丛，安放这一颗难免期待、难免依赖的心呢？
杨绛先生那历经沧桑后的澄明，或许给了我们最好的启示：那便是放下定义的尺子，拿起欣赏的镜子。
放下，不是冷漠的疏远，恰是更深理解的开始。 不再说“他是怎样的人”，而常想“他何以会如此”。
去了判官的心，便生了看客的眼——这“看客”并非冷眼旁观，而是带着温情的体察。
看见人的软弱，也看见这软弱背后的挣扎；看见人的算计，也看见这算计底下或许有着不足为外人道的担当。
如此，你的心便宽了，像一片深秋的湖，能容得下晴空云影，也容得下落叶西风。
不强求恒常，便得了自在。杨绛先生与钱钟书先生的伉俪情深，为人称羡，但这份“神仙爱情”里，何尝没有两份智慧心灵对人性幽微的洞察与对彼此变化的巨大包容？
他们不曾用“完美伴侣”的框架去套对方，而是以毕生的时间，去读懂那本永远在续写的人生之书。
深情，不是将对方钉在初见的画框里，而是愿意陪伴着，看那画中的景色，随着四季更迭而变换颜色。
我们普通人，所求的或许并非哲人般的彻悟，但那份“不定义”的清醒与“肯包容”的敦厚，却是可以修习的。
当同事忽然疏远，不必立刻贴上“势利”的标签，想想他是否正遭遇着你所不知的压力；当朋友一时言行相左，也无须痛心“看错了人”，或许他只是走到了人生另一个需要转弯的路口。
你的不急不躁，不妄下论断，像一阵和风，不仅抚平了自己心头的皱褶，也在无形中，为那段关系留出了可以喘息、可以转向的余地。
说到底，在这变动不居的人世间，最大的智慧，或许不是练就一双洞察秋毫、给人定性的锐眼，而是涵养一颗能够体谅变化、接纳无常的悲悯之心。
不定义，不是无知，是谦卑，知道人性的深渊，非我一眼可以望尽；不下注，不是精明，是豁达，明白情感的河流，自有它的航道与归处。
且让我们学着，像看天边的云一样看人。云聚云散，云卷云舒，这一刻是巍峨的山峦，下一刻便成了奔逸的群马。
你只是看着，欣赏着，赞叹着造化的无穷意趣。人心亦复如是。
那份欣赏的眼光，那份对“变”的坦然，或许才是我们在这无常世相里，能为自己的心，构筑的最安稳的渡口。
潮汐永不止息，但弄潮儿的安稳，从来不在试图固化浪潮，而在谙熟它的律动，随之起伏。
人心的活水长流，定义它的徒劳，恰是我们领略其丰饶的开始。
当你不再执着于在沙上画线，你才能真切地感受到，那漫过脚踝的海水，是多么温柔，又是多么充满力量。
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