庄子的老婆死了，他一开始很难过，后来想通了，认为人死是个自然的过程。
人一开始是气，气幻化成形，形又重新归于气，生和死是统一的，没有什么大惊小怪，想开了以后，他就很开心，就敲着盆子唱歌。
庄子鼓盆而歌
这时，他最好的朋友惠子来吊丧，打算吊唁庄子的太太，惠子一看庄子不仅不难过、不痛哭，而且还高兴地敲着盆子唱歌。
惠子非常生气，也大为不解，就责备庄子：“你这个人呀，老婆为你生儿育女，照顾你一辈子，现在她死了，你不仅不哭，还在笑？还在唱歌？你这个人真不近人情，真是没有人性。”
庄子就把他的心态变化告诉了惠子，庄子说：“一开始，我也很难过，后来我就想通了，人本来是气，气幻化成形，死了以后，又重新归于气，这有什么好哭的？”
庄子又说：“你看她死了，她还看你死了。”这就是庄子的外生死、齐物我。
在现实生活当中，如果有人学庄子的话，你觉得他做得对，还是不对？
你会不会像庄子一样觉得这个事情是自然的，或者像惠子一样觉得这种行为是糟糕的。现实生活当中，真有这种事情，事情发生在广西，这是我的粉丝告诉我的。
我的粉丝今年不到40岁，他的父亲已经70多岁了，前几年他的奶奶去世了，他也说不上来多爱奶奶，但毕竟与奶奶有血缘关系，奶奶死了以后，他还是有点伤心。
但他发现父亲一点都不伤心，在埋他奶奶的过程中，父亲一会给张发烟、一会给王发烟，喜笑颜开。
葬礼上，大家都在痛苦，他父亲没有掉一滴眼泪，还在那嘻嘻哈哈笑的，这让他的儿子就是我说的这位粉丝非常不解，也非常气愤。
回来后就质问他父亲：“在我奶奶的葬礼上，你不仅不哭，还在那嘻嘻哈哈，那是你母亲呀！生你养你的母亲呀！”
多元化思想
他父亲是一位老师，教政治的。儿子这样一说，他老子就笑了起来：“我是学哲学的，对于生死问题，我早就看透了。”
孩子说：“好！既然你把生死问题已经看透了，你死了以后，我就把你的尸体扔了喂狗，我也不会哭，还会笑，而且我会请乐队唱歌，行不行？”
他父亲说：“那不行，我死了以后，你还给我要举办隆重的葬礼，我会留一部分存款给你，专门让你给我办隆重的葬礼，我死后你不能嘻嘻哈哈的，我是你老子呀！”
儿子说：“那我奶奶死了，你为什么不哭呢？”
“人已经死了嘛！要有一个好心态嘛！”
两个人最后没有讨论出什么结果，因为站的立场不一样，这个儿子从此以后就对他父亲非常厌恶，父亲的形象就在他心里垮塌了，他觉得他父亲是一个自私的、不近人情的、狭隘的、以自我为中心的人。
而他父亲认为自己心态好，没有必要难过，没有必要哭泣。他父亲认为自己已经把人生看透了，对于生死是无所谓的。
儿子觉得他不近人情，而他认为自己有智慧，受哲学的影响把终极问题解决了，但这里面是有些矛盾性的，他自己死了后，却要求儿子对他大操大办，要隆重地举行一个葬礼，大家怎么看待这个问题？
如果让我来评价的话，哭是自然的，你难过就哭，如果不难过不哭也是自然的，如果不难过想笑也是自然的，一切顺其自然，不要有一个很僵化的教条，不要有一种一成不变的原则。只要和这种教条和原则不同，都是错的，我觉得这种观念本身就是不对的。
大家不要有一个统一的要求，谁想哭就好好哭，不想哭也不要强求，谁如果笑，大家也不要以为人家不正常。人是不一样的，对任何事物的反应也是不一样的，多元化可能才是合理的。
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作者简介
王国荣，心理学家，独立学者，作家，中国整体心理疗法的创立者、中国循证心理疗法第一人。曾任心理医生杂志社首席学术顾问，上海博爱医院高级心理治疗师，是中国国内最有实力与天赋的心理学家之一。
出版了十余部有影响力的心理学专著，其中《学生心理问题突破性治疗》被北京大学、清华大学等国内数百所大学列为馆藏图书，《50 种心理治疗与调适方法》获中国高等院校出版社联盟最受读者欢迎图书奖，《人生最重要的 10 种关系》被中国文化出版社列为心理学大师系列丛书，《与抑郁症握手言和》荣获最受读者欢迎专业图书奖。
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