12月2日，电影《生还》已经可以在各大正版视频平台观看。这部影片院线上映的时候，只获得了989.8万元的票房成绩，豆瓣甚至于连评分都开不出来。因为排片太少，所以，很多影迷未能在电影院看这部高群书导演的作品。影片网络上线之后，影迷们可以观看了。基于正片内容而言，我认为这部《生还》是打着抗联旗号的烂片，很多细节，都讲不清楚。高群书导演拍这种质量的电影，属于晚节不保。
但是，如果我们不把《生还》当中抗日神片看，而是想要看出这部电影背后的历史内容来的话，就一定会追问，即将临盆的女同志，为什么不留给咱们的老乡照顾呢？只要大家一追问，就会发现这部电影的粗糙，尤其是历史真实叙事维度上的粗糙。
同样是日寇肆虐，在东北，抗联的即将临盆的女同志没办法放在老乡家中，而在华北，同样是山区的太行山一带，咱们的同志别说即将临盆了，就是崴个脚，都有老区的老大娘给扶到炕头上、端来热乎的小米粥。都是山区，都是山民，都是敌后，为什么差距这么大？这是需要高群书《生还》讲清楚的。别说电影时长有限——既然有限，为什么拍摄了很多重复性很强的枪战内容呢？
显然，高群书导演是想拿枪战戏吸引影迷，而忽视了《生还》需要对历史真实进行叙事，尤其是需要对为什么屯子人民不支持抗联进行解释。
按理说，高群书导演是有底层生活经验的，毕竟他曾经拍摄过很多有底层生活真实的电视剧作品。但为什么，在《生还》当中，他连老鼠死亡之前会自行藏起来这个生活常识都不知道呢？可能，他知道，他赌很多影迷不知道吧。他试图用这场严重说谎的戏码，来实现廉价抒情——看，小同志多不容易，只能拷死耗子吃。
高群书导演其实应该多读书，多观察生活。要实现同样的叙事目的，《归队》当中的一个细节就处理得非常好——没粮食吃了，抗联的一位同志躲在树丛当中，看着日本鬼子的马匹过去了，他出来找马粪当中的粮食，并且用雪擦净，吃掉这些粮食。马粪里边有粮食，同样的叙事目的，却体现了不同创作者的不同水平。
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