贞观二年（公元628年）秋天，长安城里发生了一件怪事。
唐太宗李世民突然下旨，放三千多名宫女出宫，让她们回家也好，嫁人也罢，总之恢复自由身。
消息一出，大家都懵了，因为按过去的规矩，只有皇帝不行了或者朝廷不行了，才会大规模放宫女走人，那叫“示弱”或者“修德”。
可眼下的大唐，明明正在“贞观之治”的上升期，李世民搞这一出是图啥？
很多人当时没看明白，其实这道圣旨背后，藏着大唐当时最头疼、最要命的一个难题。
要搞懂李世民为什么非得从宫女身上下手，咱得先看看他接手的是个什么局面。
隋朝最阔的时候，是大业五年，隋朝有差不多890万户，超过4600万人，那真是人丁兴旺。
结果隋炀帝一顿折腾，天下大乱，仗打了十几年。
等到李渊建立唐朝，再去数人头，傻眼了：全国只剩不到300万户，人口撑死1500万左右。
短短二十年，人口直接腰斩再腰斩，没了将近三分之二！
这可不是数字游戏，这是要命的事儿：
一个战乱的年代，如果朝廷没人当兵，那可就完了。
唐朝靠的是“府兵制”，兵源就是种地的农民，如果人都没了，哪来的兵呢？
再者，没钱收税了，朝廷收税按人头（租庸调），纳税的人少了快七成，弄的唐朝国库穷得叮当响。
然后就是地都荒了，史书上说“千里无鸡鸣”，真不是夸张，好多地方根本没人种地了。
最后就是光棍满街跑，古代战死那么多男人，留下无数娶不上媳妇的光棍，这些人没家没业，是朝廷最大的不稳定因素。
李世民坐在龙椅上，看着这份人口报告，心里就一个字：急。
所以让老百姓多生孩子，成了当时压倒一切的头等大事。
想让百姓生娃，办法很多，但李世民偏偏选了最特别、也最有效的一招：从自己后宫往外“赶人”。
这一招，现在看来简直是“一石四鸟”的经典商业案例：
第一鸟：直接变出“生育大军”。
宫里那些宫女，进宫时大多13-16岁，青春正好。
把她们放出去，等于把一大群处于最佳生育年龄的女性，直接投放到民间“婚姻市场”。
她们和那些因为穷或残疾而打光棍的男人一结合，马上就能组建新家庭，生儿育女。
按一对夫妻生两三个孩子算，这三千宫女，未来十年就能给大唐增添上万的新生儿。
这叫盘活闲置资产。
第二鸟：给朝廷省大钱、赚大钱。
养一个宫女年年都得花钱，吃饭穿衣胭脂水粉都是钱。
放走三千人，朝廷内库每年能省下一大笔。
这些宫女出去嫁人，就和丈夫一起种地交税了，立刻从“消耗品”变成“纳税户”，扩大了国家的税基。
成家就得盖房、买家具、养孩子，这一系列消费能把民间经济带动起来。
第三鸟：给社会安装“稳定器”。
街面上那些无所事事的光棍，就像火药桶。
朝廷这回变相“发媳妇”，给了他们一个家、一份田产的希望。
人一旦有了家室和产业，心就定了，就从可能闹事的“流民”变成了安心生产的“农民”，社会隐患直接消除了。
第四鸟：一次顶级的“形象公关”。
圣旨里写得特别有人情味，说“可怜你们骨肉分离，现在都去嫁人成家吧”。
这一下就把自己塑造成了体贴百姓的仁德之君，和前面那个强抢民女充实后宫的隋炀帝形成了鲜明对比，民心一下子就收拢了。
放宫女只是大招之一，李世民为了“催生”，打出了一套眼花缭乱的“组合拳”：
唐朝法律明文规定，男20岁、女15岁必须成家。
所以，大臣们的考核里，就有“结婚率”这一项。
还有，生孩子有奖励，唐朝早婚、多生的家庭，可以减免赋税和劳役，孕妇还能领到粮食补助。
并且，让流浪人口快回家，李世民规定，只要回来登记户口，免除当年赋税。
最后，他还好几次下诏，把官方和私人的奴婢放为自由民，增加能结婚生娃的基数。
这套拳法效果有多猛？到李世民去世的贞观二十三年（公元649年），全国户数恢复到380万左右，人口约1900万。
二十年时间，增长了近三分之一！
这为后来的武则天时代、开元盛世的繁荣，攒下了最宝贵的老本，就是：人。
所以，李世民放宫女这招“妙”在哪？
它让我们看到，古代顶尖政治家的思维：在废墟上重建帝国，每一个决定都必须追求最高性价比。
释放宫女，本质上是一场关于“人”的资源优化配置。
这件事，表面温情脉脉，内里却是一场精打细算、关乎朝堂存亡的生死之战。
热门跟贴