去小雷音寺之前，孙悟空就看出这庙有凶气并提醒了唐僧。

孙悟空说：“师父，那去处便是座寺院，却不知禅光瑞蔼之中，何故又有些凶气。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”

唐僧却坚持要去拜。

书中写道：那长老策马加鞭，至山门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道：“师父莫恼。你再看看。山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”长老战兢兢的爬起来再看，真个是四字，乃“小雷音寺”。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方：似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是哪一位佛祖的道场。古人云：‘有佛有经，无方无宝。’我们可进去来。”行者道：“不可进去。此处少吉多凶。若有祸患，你莫怪我。”三藏道：“就是无佛，也必有个佛像。我弟子心愿，遇佛拜佛，如何怪你？”即命八戒取袈裟，换僧帽，结束了衣冠，举步前进。

之后，唐僧进了小雷音寺。小雷音寺的佛祖当然是冒充的。冒充者是弥勒佛手下的黄眉童子。

书中原文：只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言，即便下拜。八戒也磕头，沙僧也跪倒。惟大圣牵马、收拾行李在后。方入到二层门内，就见如来大殿。殿门外宝台之下，摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。真个也香花艳丽，瑞气缤纷。慌得那长老与八戒、沙僧一步一拜，拜上灵台之间。行者公然不拜。又闻得莲台座上厉声高叫道：“那孙悟空，见如来怎么不拜？”

可见，黄眉童子既然自称“如来”，确实冒充了如来佛祖的身份。

在唐僧师徒西天取经的九九八十一难中，小雷音寺这一难也是难度相当高的。

那么，唐僧在遭遇一个冒充如来佛祖的妖怪的时候，面对这尊假佛，要不要真拜？这是一个问题，但如何处置这样的场景却又真的是一门学问。

唐僧是如来佛的弟子金蝉子转世。他在听佛祖讲经的时候走神了，没有集中精力听佛祖讲话，被认为轻慢了佛祖、亵渎了佛法，因此被贬到凡间，转世为凡人，以示惩罚。之后。佛祖给了他一个改过自新的机会，就是西天取经。

从金蝉子被贬下凡的经历，唐僧应该知道不尊重佛祖的后果是很严重的。这是他在取经路上“哪怕遇到假佛也会真拜”的心理根源。他真的有心理阴影了，生怕自己再因“不尊重佛祖”而受罚。

遇到假佛你拜了，在佛祖眼里你这个最多是能力问题，你没有能力分辨眼前的是真佛还是假佛，但佛祖不会认为你对他不尊重。遇到真佛你不拜，那可就是不尊重佛祖。“尊重佛祖但是能力有问题”跟你“不尊重佛祖”这在佛祖眼里肯定是不一样的。“尊重佛祖但是能力有问题”，这属于“孺子可教”；直接就是“不尊重佛祖”，那就是“无可救药”了。

所以，在面对“眼前这尊佛可能是真的也可能是假的，你没有能力分辨他到底是真还是假”的情况时，你最好还是拜。因为“拜了假佛”跟“错过真佛而不拜”，其后果的严重性根本不在一个数量级上。

根据情况的不同、领导的个人性格不同，甚至有时候你明知道这是在冒充领导，你也得拿他当真领导一样去尊重。

领导如果是个好面子的人，你尊重了冒充领导的人，你可能会跟领导说：他虽然是假的，但他为什么冒充您这个领导，而不是冒充别的领导？那说明还是您这个领导的金字招牌的含金量高嘛！我哪里是尊重他？我尊重的是他打的您的这块金字招牌，那还是因为我尊重您嘛。他要是冒充别人，你看我还尊重不尊重？

领导如果是好面子的，听了这话，可能就心花怒放，不光不会怪你，还更喜欢你。

相反，如果你认出“那人是冒充领导”，你上去打人家一耳光，如果领导是个心眼子小且对你不太感冒的，领导会认为你打“冒充领导”一耳光，你表面打的是假领导，心里却认为打在真领导脸上让你觉得暗爽，指桑骂槐，假戏真做，你这就麻烦了。

“哪怕明知对方是假佛也要拜”，另外一种原因就是：并不是谁都能冒充领导的。比如在小雷音寺冒充如来的就是弥勒佛手下的黄眉童子，说到底还是领导的身边人。你对这位“冒充领导”的“假佛”不敬，哪怕没有直接得罪领导，但得罪了领导的身边人，你想一想，你以后有好果子吃吗？

还有就是你跟领导之间的信息是不对称的。你不知道这位“冒充领导”到底要干什么，说不定是领导故意授意他打着领导旗号办事的黑手套或者白手套。毕竟有些事领导不方便亲自出面去办，需要有人打着他的招牌或者直接用他的身份去办。这样万一出了事可以把这位黑手套或者白手套拎出去承担责任，领导自己不用去承担责任。这个时候你尊重这位“冒充领导”会给真正的领导做事提供方便，你不尊重这位“冒充领导”甚至戳穿他的身份可能会给领导做事造成不便。所以，这种情况下，哪怕你明知道对方是在冒充领导，你也还是尊重的好。

所以，遇到冒充领导这种事，无论你是“不太确定对方是真是假”还是“直接认出来对方是假的”，你的选择都应该是“尊重”。

之后你想办法联系上领导，确认怎么回事，听领导指示办事即可。千万不可擅自作主。

所以，唐僧在小雷音寺的做法是很理性的。不管小雷音寺里的这位佛祖是真的还是冒充的，都当成是真的去尊重；之后再想办法联系到真佛，比如后来孙悟空就联系上了弥勒佛这位真佛。请“真佛”来确定这位“冒牌领导”的身份，之后，下面该怎么做，弥勒佛说了算，唐僧师徒也不要拿任何主意，按照弥勒佛的指示去办即可。

如果是领导的身边人冒充领导给你造成了伤害，你也不要有任何不满。你应该持有什么态度，还是领导说了算。

就像弥勒佛对黄眉童子冒充如来这事儿跟孙悟空说的那样：“一则是我不谨，走失人口；二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。”

弥勒佛的意思是，领导有点儿“约束不严”，但领导身边人给你们造成了乱子也算是对你们的一种考验和磨练；领导对你们的表现还是满意的，领导还是爱惜你们、在意你们的，领导现在就出面帮你们把事情搞定。

弥勒佛的做法既显示了领导的能力，又显示了领导的品德和对你们的关怀。这样的领导谁不敬、不怕、不爱？唐僧做出了理性的选择，领导对他的态度也很满意，师徒四人继续上路，在领导的关爱下西天取经终成正果。