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从公元前十四世纪开始，亚述人发起了扩张和军国主义政策，现在所谓的中亚述王国的历史开始了。
亚述人的名字来源于他们的神亚述，以及位于美索不达米亚北部底格里斯河上的城市的名字，该城市长期以来一直是他们的首都。他们属于亚非语言群体，属于闪米特人的一个大分支，因为他们说阿卡德语的方言。
此时，随着亚述-乌巴利特一世（1363-1328），亚述离开了从属地位，其君主开始承担“大王”的称号。
在这里看到了进入国际关系体系的兴趣，记录在这位亚述国王写给阿蒙霍特普的两封El-Amarna（埃及）的信中四、开展外交商务交流。
随后，亚述正在经历一场内部危机，一场影响整个近东的危机，在此期间发生了对海洋民族的入侵。除了上述海洋民族入侵产生的影响外，似乎还有另一系列的灾难，例如人口危机和危机生产源于广泛和广泛的干旱。
当时的伟大帝国，如哈蒂和埃及，经历了严重的内部问题，就哈蒂而言，它不再作为一个政治力量存在。埃及虽然仍然是一个独立的王国，但不再行使以前时代的影响力，对亚述来说并不构成严重的障碍，亚述将要掌权。自基督之前的第一个千年以来中东最重要的政治和军事局势。
01
新王国
在这一点上，可以说这一时期的历史资料，包括圣经见证和亚述文献本身，（由皇家编年史构成，或比喻性文件等）为我们提供了丰富的材料，以重建亚述帝国在军事组织方面的特殊性或结构。以及他们对被征服的人民行使的暴力和统治形式。
在作为鸢尾花的来源中，值得特别注意的是具象文件，例如沙尔曼内瑟三世的黑色方尖碑，或同一君主的库尔巨石。它们被认为是最重要的之一，不仅由图像构成，而且浮雕为我们提供了亚述文化许多方面的视觉信息，而且，通过各种文本，特别是对军事行动和宗教祭品的描述。
一旦灾难性阶段过去，亚述国家就会进行战役以收复失去的阵地，这些战役发生在帝国的理论领土内，而不是适合外部征服，而是巩固亚述主权。
主要目标是为亚述的军事和建筑需求提供马匹和木材。关于巴比伦，亚述采取的选择是外交途径，即达成政治条约，其中规定两个大国中的任何一个都不能霸权。它有助于在切断Khabur和Balikh地区的伟大贸易路线附近放置战略要点。
与阿苏尔纳西帕尔二世（公元前884-859年）恢复和巩固行动现已完成，亚述中心的位置是税收和货物的征收点，并行政和军事中心，以及新首都卡尔胡（尼姆鲁德）的创建。
帝国没有像以后会出现的那种“省级”结构，还在等待税收从外围地区涌入军事远征的节奏，所以昂贵在男人身上，意味着长期不可持续。
公元前859年标志着沙尔曼尼瑟三世统治的开始，他将面临的巨大挑战，他完全致力于其目标，就是控制北欧领土。
02
对北欧的进攻
叙利亚及其周边地区，因此能够到达繁荣的腓尼基城市所在的黎巴嫩海岸。为了实现他的目的，亚述君主依靠他父亲从他已经拥有的国家获得的大量战利品和贡品。我过去了，以及一支完全专业化和坚强的军队，贯穿了它之前的所有对抗。
正是在这个时候，阿苏尔纳西尔帕尔二世和他的继任者沙尔曼尼瑟三世，也就是公元前889年的岁月。至公元前823年当我们能够建立新亚述王国的开始时，而不是后来的提格拉特-皮勒瑟三世（公元前745-727年）统治时期。），正如许多作者所争辩的那样。
这种论点的原因可能是军国主义类型的原因，也就是说，如果我们将其军国主义视为亚述政策的主要特征之一，它是现在，当这种军国主义发展得非常壮观时。
这一时期进行的无数军事行动，特别是在沙尔曼尼瑟三世统治期间（三十五年三十二）他们形成了一支完全专业化的常备军，可以在短时间内转移到帝国的所有领土。
正如稍后将看到的，亚述人是中东地区众多军事进步的介绍者，其中一些人可能这样做了这可以解释整个公元前九世纪亚述在严酷地区的压倒性军事力量。
虽然在此期间亚述没有在“省”组织行政网络，但它确实拥有进行军事行动的军事能力从其附庸国征税。
另一个需要考虑的因素是人口的大规模驱逐，在该君主统治期间达到了最高水平之一。驱逐有双重目的：重新填充由于军事行动而人口急剧下降的亚述乡村和城镇，以及建立农民团体，以保持田地的生产力。
通过这种做法，社区与其传统的生态环境和其土著民族隔离开来，直接为国家服务，从而导致重组。决定开发自然和劳动力的新方式的领土空间。
然而，大规模驱逐造成的最大影响之一是帝国的“阿拉米化”。亚拉姆人已成为近东最大的民族，他们的语言逐渐成为帝国在中东的官方语言。公元前七世纪，后来的阿契美尼德帝国继续如此。
03
亚述帝国的内战
沙尔曼尼瑟三世统治末期（公元前859-823年）亚述宫廷开始起义，随后是几年的内战。亚述陷入黑暗，其权力受到再教育。
然而，从公元前八世纪下半叶开始，我们见证了新王国的鼎盛时期与提格拉斯-皮勒瑟三世（公元前744-727年）
这位君主赋予国家强大的组织和内部凝聚力，以面对当下最大的敌人（巴比伦和乌拉尔图），实现有效的政治组织.在他的统治下，被征服的领土被纳入亚述的边界，并在亚述政权任命的官员的指挥下分布在各省。NTRAL，他有永久军事人员并负责收税。
在首都卡尔库，这位国王推动了铭文和壁画浮雕的庆祝装置，这些装置为建筑活动加冕并表达了这种帝国意识形态。
至于上述军事进展，亚述人设法突出了两个：他们引入了更重的马，但速度更快，也许他们拥有第一兵力。他们组织了骑兵，不同于战车，来自近东历史，并引入了更清晰的团结构，可以更好地协调步兵、骑兵和弓箭手。
他们自己的战线非常灵活和机动：步兵（由一名弓箭手组成，由一名身穿盔甲和长矛的乡绅保护）与骑兵相结合，坦克和投掷者。
同样在新王国时期，底格里斯河和大扎布河之间的三角地带也发生了城市繁荣，那里有三个首都成城：卡尔胡（AssunasirpalII），杜鲁金（萨尔贡II），尼尼微（西拿基立）。
还有一系列较小的中心，虽然人口众多，并配备了控制上美索不达米亚路线的城市特色的行政和文化设备。
然而，要做到这一点，亚述国王不得不面对补给问题，通过巨大的运河工程提高农村的生产力（来自大扎布河和较小的支流）灌溉田地，从而使与谷物集约化种植相关的农业和树木栽培实践成为可能。
亚述国王的提图拉图拉体现了美索不达米亚皇室的种族中心主义观念，早在沙尔曼尼瑟三世时代和他的所有继任者中，意识形态网络有效地加强了军事权力的行使。
亚述人发动了“在混乱统治的地方建立秩序”的运动。它是对世界的有机愿景的阐述，征服者在其中假设了正当性。俘虏敌人的战利品是合理的，因为被征服者敌视他们的神（亚述）。
因此，意识形态巩固了扩张的力量，其战略。它包括上述驱逐人口和强迫勒索。这种机制在提格拉特-皮勒瑟三世国王的铭文中得到了清晰的证明。
04
亚述帝国的军国主义
在他们的军国主义中，我们必须区分现实和“宣传”，尽管这两者密切相关。他们的关系是试图主要通过军队统治的合乎逻辑的结果。我们必须只相信亚述人的一小部分主张。
这种恐怖的“宣传”起到了威慑作用，我们决不能相信这些残暴的暴行是针对真正被征服者犯下的。作为“宣传的补充手段”，使用了雕塑，其效果因铭文而增强。
这种宣传的目的是创造一种属于法院团体的感觉，其中军事、宗教等象征。他们有助于建立社会团结，主要是在军官和皇室臣民之间。
浮雕中出现的主题可以被认为是属于构成亚述统治阶级意识形态的一系列元素：权力的宗教正当性。，经济征税的正当性，国王作为人民的建设者和捍卫者的角色等。
萨尔贡二世（722-705a.C.），继提格拉特-皮勒瑟三世的直接继任者沙尔曼尼瑟五世（公元前727-722年在位）继位，将亚述人的统治扩展到各个方向，从安纳托利亚南部到波斯湾。
在他统治初期，他驱逐了沙尔曼尼瑟五世在他死前不久征服的以色列居民。在他的统治期间，萨尔贡领导了对乌拉尔图和米底人的战役，吞并了叙利亚和安纳托利亚南部的许多国家，并在底格里斯河谷中部和幼发拉底河谷下游的迦勒底人。
萨尔贡二世由西拿基利（公元前705-681年）继任。).这位国王保留了他父亲征服的土地，甚至威胁到埃及边境。
他将首都从杜尔沙鲁金迁至尼尼微，并在那里建造了他的宫殿。他是第一个使用海军的亚述统治者，在公元前694年。他追击迦勒底叛军并击败了他们。
05
亚述帝国的覆灭
公元前689年当巴比伦与迦勒底人合作对抗亚述时，西拿基立对两国发动了一系列猛烈的攻击，最终以俘虏和掠夺甚至巴比伦，尽管它的传统地位是圣城。西拿基立的儿子以撒哈顿（公元前681-669年）），更倾向于巴比伦，帮助重建它。
他的主要军事成果包括进入埃及并占领其首都孟菲斯。他的儿子亚述巴尼帕尔继续控制埃及，并向南渗透到底比斯。
他还洗劫了埃拉米特人的首都苏萨（今伊朗舒什）。除了他作为征服者的名声外，亚述巴尼帕尔还因其在尼尼微宫殿中创建的大型图书馆而脱颖而出。
公元前627年，亚述巴尼帕尔去世。宫廷发生了一场革命。关于该日期之后亚述的事件知之甚少。米底人在公元前614年占领了亚述城。
在巴比伦的帮助下，他们于612年占领了尼尼微。亚述军队，由最后一位亚述国王亚述-乌巴利特二世（公元前612-609年在位）率领），撤退到亚述首都西北距离的哈兰。这次失败标志着亚述帝国的终结。
正如其历史所表明的那样，亚述的力量几乎完全取决于其军事力量。这种军事力量虽然允许它在政治上长期控制近奥登塔地区，但未能赋予亚述凝聚力。组成帝国的众多民族的社会。
国王是军队的总司令，通常亲自指挥战役。虽然理论上他是绝对的君主，但实际上他周围的贵族和朝臣，以及他任命管理被征服土地的总督，都采用了经常代表您做出决定。
笔者认为，他们的野心和阴谋不断威胁着亚述统治者的生命。宫廷起义和革命很常见，尤其是在统治末期，继任者的选举成为一个关键问题。
亚述帝国组织和行政的这一核心弱点以及其居民缺乏社会凝聚力是其解体和社会凝聚力的主要原因。最终崩溃。
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