谁能想到，一支在黑山老林里横行多年的绺子，最后竟是栽在了一顿饭上。
1926年，桦甸那边下着小雪。
东北军省防旅一个加强营悄悄包了个饺子——三天前，这帮胡子刚砸了个大窑，吃了三天三夜，连岗哨都忘了设。
被咬上尾巴后，一路往东逃，逃到桦甸，肚子还在咕咕叫，腿却迈不动了。
等他们反应过来，早已被围了个水泄不通。
那一仗打完，九头鸟的脑袋被割下来，跟其他人一块儿装上三挂大车。
这事儿要说奇，也不算奇。
要真了解那时候的胡子是怎么活的，怎么吃的，就知道他们迟早会有这一天。
那会儿是民国十五年，东北还没彻底落到日本人手里，但形势已经很乱。
奉系军阀一边割地称王，一边跟中央政府拉锯。
地方保安团、土匪、绺子混杂，谁也说不清谁是兵，谁是匪。
胡子，就是这个混乱年代里的一种生存方式。
有的人是被逼进山的，比如老家闹灾、欠债、逃命。
可更多的是主动往山里钻。
为啥？一个字——吃。
那时候在关东，吃饱饭都不是人人能保证的事。
黑土地是好地，可水稻种不起来。
苞米、高粱、谷子是主粮。
白面、大米是稀罕货，一般人家一年吃不上几顿。
而胡子呢，别看他们常年吃黑粗粮，窝头咸菜，可只要“砸”上一回，那就是三年不开张，开张吃三年。
可别以为他们天天都能砸窑。
平时窝在山里，吃的就跟家猪差不多。
早上一碗二米饭，中午炖白菜粉条，晚上再来点腌萝卜条，连点油星都难见。
豆腐？那是稀罕物。
咸鸭蛋？能拿来兑八顿酒。
说起来荒唐，但这是真事。
有个绺子头“老来好”，一枚咸鸭蛋能剜八次，喝八口酒。
每次都是拿个小竹片，划豆腐点儿大小的那种。
捞着点豆腐吃的，得是四梁八柱那级别。
普通喽啰，连黄豆炖盐都吃不着几回。
那么，问题来了。
吃得这么差，为什么还有人抢着进山？
因为只要有机会搞到银元，就能下山花。
穿一身干净衣裳，进城吃馆子，点上白脸高粱米饭，小鸡炖蘑菇，油汪汪的，跟过年似的。
再押海台、玩花台，过一天是一天。
说白了，他们不是不想种地，是不愿种地。
累，赚得少，还得听人吆喝。
可胡子这行当也不是谁都能干的。
得有人担保，还得过“挂钩”那一关。
新来的要见习一段时间，做错事是要被“插”的。
规矩一大堆，像个公司似的。
再说“砸窑”这事儿，不是说砸就砸。
得事先踩点，知道哪家有油水，哪家防守松。
进了围子，先冲粮仓，然后就是猪圈、鸡窝、酒柜、面袋。
女人得和面做饭，男人被绑了当肉票。
最夸张的一次，是吉林怀德那边。
有个叫“忠良好”的大掌柜，砸完窑后直接在院里支了五口大锅。
家里人被赶着剁肉、烧火、拉风箱。
胡子们围锅而坐，没熟透就有人用手抓着啃，血水还往下滴。
吃完肉，接着喝酒。
再打天九——赌的不是钱，谁赢了谁“高乐”。
也不是什么都抢。
马不抢，那是交通工具。
人要带走，换钱用。
金子银子藏太深？没关系，带走人质，等人送钱来赎。
可砸窑不是天天的事。
大多数时候，胡子们缩在山林里，过着冬眠一样的日子。
一窝窝人躲在山洞、窝棚、老屋里，靠点存粮、干菜、酸菜过日子。
不敢随便下山。
真要动静大了，军队就来剿。
他们怕打仗。
手里没重武器，炮都没有，遇上正规军，只有逃。
所以才有了那场饭后的惨剧。
那支绺子砸了个火点，油水太足。
吃了三天三夜，肉没停，酒没断。
结果被省防旅发现了线索，追了两百多里。
一路上胡子们拉肚子、跑不动，最后在桦甸被围。
那仗打得不难。
收尸那天，三挂大车装满了脑袋。
九头鸟死得安静，嘴里还咬着块牛肉。
那之后，没人再听说有哪个绺子敢吃三天三夜。
连吃饭都变得小心翼翼了。
参考资料：
于志远，《中国近代匪患研究》，中国社会科学出版社，2003年
马大勇，《东北民国时期地方武装史料汇编》，吉林人民出版社，1997年
吉林省地方志编纂委员会，《吉林通志·公安志》，方志出版社，2001年
张杰，《民国绺匪纪事》，中华书局，2009年
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