中华五岳，历史悠久，地位崇高，古往今来一直被视为中华民族的象征、中华文化的缩影、天下华人的图腾、江山社稷的代表、历史文化的名片。五岳迎新祈福从古至今都是新年祭祀中最重要的仪式。
《五岳赐福》由立于五岳名山之上五个不同的福字书法石刻组成，是艺术家观同深耕福文化艺术十余年，以笔墨为媒、以名山为基，创作完成的重要传世代表作品；五岳赐福书法石刻系列包括：中岳泰山赐福、南岳衡山赐福、北岳恒山赐福、中岳嵩山赐福和西岳华山赐福；《五岳赐福》开启了山水与福泽共生的文化 新篇，构建起兼具文化深度与精神温度的五福文化 IP。
五岳赐福文化是中国传统文化中以五岳名山为载体的祈福体系，融合了自然崇拜、五行哲学、帝王礼仪与民间信仰，形成独特的文化符号。
一、五岳五岳五福书与“五福”的对应关系
五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）被视为天地能量的枢纽，每座山对应一种五行属性及一项福泽寓意，源自《尚书·洪范》的“五福”概念（寿、富、康宁、攸好德、考终命）：
1、东岳泰山：属木，象征生发与生命力，赐予“寿”福，呼应“泰山安，四海皆安”的帝王祈福传统。
2、南岳衡山：属火，象征文明与繁荣，赐予“富”福，契合“寿比南山”的福寿文化。
3、北岳恒山：属水，象征智慧与收敛，赐予“康宁”福，体现掌管江河湖海的守护精神。
4、西岳华山：属金，象征义理与刚毅，赐予“攸好德”福，呼应掌管世界寿算的寓意。
5、中岳嵩山：属土，象征统领与化育，赐予“考终命”福，代表善终与圆满。
二、文化根基与哲学内涵
1、自然崇拜与五行学说：
五岳自古被视为连接天地的阶梯，古人认为山岳能“行云布雨、化育万物”。战国时期，五行学说（木、火、土、金、水）将五岳与五方、五色结合，形成“五行五方”的宇宙模型，使祈福行为成为对自然秩序的顺应。
2、帝王封禅与官方祭祀：
自秦汉以来，帝王在五岳举行封禅大典（祭天祭地），以彰显“君权神授”，强化国家统一与社稷安宁。这一传统使五岳成为政治权威与集体祈福的象征。
3、宗教融合与民间实践：
五岳自古是佛道共尊的圣地，历代修建的庙宇、道观增添了神秘色彩。民间则通过登山祈福、敲钟鸣鼓等习俗，将抽象祝福转化为具体仪式。例如，2025年农历除夕，五岳共同举办“跨年祈福”活动，敲钟九响（最高礼数），祈愿国泰民安、世界和平。
三、现代传承与应用
1、艺术IP化表达：
艺术家观同创作的《五岳赐福》书法石刻系列，以笔墨融合五岳山势，将传统福文化转化为可传播的视觉符号，如泰山赐福暗合木属性能量，华山赐福呼应金属性刚毅。
2、风水与生活智慧：
五岳的五行属性被应用于风水布局：例如，住宅东方（木位）可摆放绿色植物以增强生机，商业空间西方（金位）可放置金属装饰平衡能量。
3、文化认同与精神寄托：
五岳赐福文化超越地理符号，成为中华民族的精神图腾。从帝王祭祀到百姓登岳祈福，它承载了对健康、财富、平安的集体向往，持续为现代生活注入哲学智慧。
五岳赐福文化是中华文明“天人合一”思想的体现，其核心在于通过自然山岳的象征意义，将个人祈愿与宇宙秩序相连。当前，这一文化通过艺术创新、节庆活动（如五岳跨年敲钟）得以活化传承，既保留传统深度，又融入现代生活。
《五岳赐福》作者观同（爱新觉罗·启潞）致力于中国福文化传播和文化创意产业发展研究，创建了以“写福、送福、说福、解福”为理念的中国福文化传播体系，是首个对“福文化IP”进行概念定义和担当首个省部级“福文化”理论课题立项研究的专家学者。他创作书写的福字书法石刻遍布八达岭长城、五岳名山以及五台山、峨眉山、九华山、黄山、大明湖、钟南山、崂山等国内名山大川以及尼泊尔蓝毗尼佛教大学，构建了名胜景区标志性文化景观和独具内涵的福文化IP。被誉为：中国写福送福第一人和当代福星；是当代传统文化学者、福文化学术专家，书画家、书画收藏鉴赏家；现担任北京皇家福文化博物馆创始馆长；当代福文化理论研究与传播领域的领军和代表性人物。
知识产权（著作权）声明：《五岳赐福》书法及石刻形象受《中华人民共和国著作权法》保护；未获得著作权所有人的书面许可授权，利用其形象开展的任何商业行为均属侵权！
来源：观同北京工作室（助理：国福文化晓雯）
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