风水篇
我们此篇分三部份，第一部份是制式格局，第二部份是运用法则的活用。制式格局的部份我们可以了解到古人的审慎，此部份我删减了许多添油加醋的夸张部份，将以很平实的理论来探讨。运用法则活用的部分，我用很平易近人又不违反古制的方式，使学者能在任何一处运用得当，较不受外在的不可变因素来影响。
（一）制式格局
在诸君研究之间，我先把风水上的专有名词作一定义，使学者不为名词所困惑。
一、龙：在风水上，山脉连绵不断，由于整个山脉之起伏就活生生的像一条龙的背脊，所以吾人喝之为龙，所以龙就是山脉。‘龙’又分‘来龙’、‘去龙’、‘生龙’、‘死龙’、‘阳龙’、‘阴龙’等不同名词。所谓：‘来龙’：山由高向低处下降，吾人站在低处高处山之稜线看，此即‘来龙’，反之即‘去龙’。山脉最高最远的部分吾人称为始祖山，到了比较稍低的地方，可称为少祖山，而后再续降低为山龙。例如，张良在赤霆经中提到葱领之巅，昆仑山部分为中国之始祖山，而后延伸出北龙、南龙的一些山脉，就名为少祖山。以TW为例，从大陆的始祖山，连延南龙山脊直到香港为南龙尾，入TW海峡，此龙未断，在TW出水，又以中央山脉为少祖山，此南龙结穴在TB盆地。风水家认为在清朝以前，中国之气运走在北龙，所以中国文化发祥地在北方，直到北龙的尾端进入长白山而入黄海，所以中国最后一王朝来自东北，结束王朝后，气运早已进入南龙，所以国父孙中山为广东中山人士，属南方人，因正值发南龙之气运，所以能推翻满清，建立民国。自此以后必由南方人来统治中国，但因北龙气运到了尽头，气运转向中原，而与两龙之始运冲撃，所以在竞争之下，才有群雄割据，无知的地方军阀，也能暂时的展头露角，在历史舞台上占一席之地。南龙的入海处正是香港所在，故香港受到中国南龙气运的影响，为一兴发之地。但因龙脉是过而不留，所以在风水家眼中，连九七香港大限亦是气数之中已定，真正南龙的气运必发在TW，至于TW气运容后详述。
二、水：中国风水上对水非常讲究，水之势要平且缓，要清澈不要污浊，要无声不要有声，要曲曲折折，不要笔直进出。水的规矩很多，不外乎以上数种，至于如何用罗经测水，其又分如八路黄泉等，后有介绍。
三、明堂：在山脉进入平地以后，展现出一平原，此即风水家所谓之明堂。例如，TB盆地即为中央山脉之明堂，此由大处看，小处可见家宅之门前庭院是明堂。
四、案山：在明堂前如有近距离的山，即是案山。TB圆山等。五、朝山：在明堂之外，远远来朝的山，即名朝山，以TB盆地来说，观音山即是TB盆地的朝山。
六、水口：两水交会于此，然后汇成一大河，此处即名水口。
七、水口砂：在水口两侧磐据的大石头或小山，即名为水口砂，如在明堂外之水中大石或小山坵，即为砂，而砂又以动物象为最优，且须像虎、狮、象、猴、牛等威猛灵活稳重之砂为佳，如果是阴暗晦藏之动物，如鼠、蛇、蚁等，即称之凶砂。
八、青龙：吾人背向来龙，左侧如抱之山，即是青龙位，不一定左侧必为东方，学者须注意。
九、白虎：吾人背向来龙，右侧耸立之山即名白虎，不一定在正西，只是风水一名词而已。不要太强求。
十一、官星：在来龙与青龙白虎二边所环抱在内侧，如发现有山之枝脚或小坵，即为官星。
十二、鬼星：在来龙与青龙白虎交接的后外方，有延伸之山脚或小山坵，即为鬼星。
十三、结穴：其实所谓「结穴」，即上古时代，火山喷出之口，如在山顶，则为天池口，如东北长白山之天池，TW之日月潭等，但在山脉进入平地后亦有小的喷口，即风水之龙的结穴所在。
倪海厦《天纪》
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来源：网络
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