小红书网友把“贾珠、元春、宝玉”三个字拆开又组合，最终在笔记里敲下结论：
连起来是朱元璋。
配图是她用红色荧光笔标满红= 朱、玉=玺的书页照片，配文：
作者早就把反清复明写在名字里了。
这种在学术圈看来近乎“文字游戏”的解读，如今在小红书上已聚起百万次点赞。
有人把薛宝琴“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”的诗句截出来，在评论区逐字拆解：
朱楼就是朱家天下，水国对应五行属水的清朝，这两句就是明亡清兴的直白写照。
更有人翻出《葬花吟》里花谢花飞飞满天，说：
花是汉人，飞满天就是扬州十日里尸横遍野的惨状。
连黛玉葬花时用的锄头，都被解读成：
铲除满清的兵器。
还有博主专门做了《红楼梦》反清诗词对照表，把：
千红一窟对应千朱一哭、万艳同杯对应万汉同悲。
表格里每一行都标着刺眼的红色感叹号，仿佛不这样就显不出解读的颠覆性。
在人物解读上，这种情绪更是被放大到极致。
有个博主，专门做了系列视频分析人物隐喻：
他说林黛玉的“人参养荣丸”养的是明朝的荣，最后玉带林中挂，就是崇祯在煤山自缢的样子。
讲到薛宝钗的“冷香丸”，说 ：
冷是满清的苦寒，香是汉文化的香味，这药丸就是满清对汉文化的压制。
连贾宝玉怕摔通灵宝玉，都被他说成：
玉玺不能丢，丢了就是亡国。
视频底下，高赞评论清一色是：
原来我以前白读了、终于有人说出真相。
还有人补充：
袭人就是龙衣人，嫁给蒋玉菡（蒋通匣），就是龙衣进了玺匣。
暗指：
清朝夺走皇权。
更荒诞的是对情节的改造。
有人把贾府抄家的章节截图，配上“甲申之变”的历史图片，说：
赵姨娘带强盗闯进来，就是李自成起义，抄家就是满清入关后圈地掠财。
看到兰桂齐芳的结局，又说：
这是讽刺清朝的虚假繁荣，就像康乾盛世下的文字狱。
甚至有网友翻出87 版电视剧里，贾母给宝玉穿的杏色披风，都能联系到：
杏是幸，暗指汉人期盼复国的侥幸心理。
这些解读不管原文逻辑：
只要能和“反清复明”沾边，就能被包装成细思极恐的真相。
网友对清朝的恨，早不止停留在《红楼梦》的字缝里。
博物馆乾隆画像下，游客留言：
闭关锁国坑了三代人。
历史博主盘点清朝五大罪，播放量轻松破百万。
连游戏里出现清朝服饰，都会有人评论：
看到金钱鼠尾就生理性不适。
这种恨意的源头，是扬州十日、嘉定三屠的史料记载。
有网友翻出《扬州十日记》里尸积如山，秦淮水塞的描述，在评论区发起为汉人殉难者默哀的话题。
用“清风不识字，何故乱翻书”的诗句被拎出来反复举例，证明：
满清连思想都要阉割。
他们恨的不是某个皇帝，是那个让中国从“天朝上国”跌成“半殖民地”的时代。
有趣的是，网友对“满清贵族”的恨意，总在不经意间跳戏到现实。
有人吐槽公司里的世袭岗位，会说：
这不是八旗子弟吃空饷吗。
看到明星搞特权，评论里必见：
满清贵族作风又回来了。
他们把历史上的“圈地令”“逃人法”，和当下的资源垄断画上等号。
将“满汉不通婚”的旧制，类比成现实里的身份壁垒。
这种联想未必严谨，却精准戳中了年轻人对不公的敏感。就像有网友在满清贵族话题下写的：
我们恨的不是满族，是任何形式的特权阶级，只不过清朝刚好成了靶子。
更值得玩味的是，网友对清朝的恨，总伴着对明朝的过度美化。
他们选择性忽略万历年间的党争、崇祯的刚愎自用，只把天子守国门、郑和下西洋挂在嘴边。
说起明朝科技，就搬出土司炮、《天工开物》，仿佛若没有满清入关，中国早就领跑工业革命。
这种明褒清贬的二元叙事，在短视频里被简化成：
如果明朝不亡，我们早就是发达国家了。
有博主做了个明朝vs 清朝的对比视频，明朝部分配的是《大明风华》的恢弘画面，清朝则全是鸦片战争的屈辱镜头。评论区瞬间炸出上千条：
恨死满清。
人们总说要以史为鉴，可多数时候只是在历史里找自己想要的答案。
还有网友把癸酉本当成反清铁证，说里面黛玉自缢、贾府血流成河的情节，才是作者的原笔，程高本是被满清篡改的假红楼。
他们拿着癸酉本里白骨如山忘姓氏的句子，和《扬州十日记》里的记载对比，说这就是在写嘉定三屠。
有位老红学家在视频里反驳癸酉本是后人伪造，结果评论区被骂：
老顽固、不敢面对真相。
连他列举的版本学证据，都被说成：
清廷留下的谎言。
吴趼人在《新石头记》里写的：
后人之作和曹公相比，种种荒诞不经之言，不胜枚举，看的人没有一个说好的。
或许，《红楼梦》之所以能成为经典，正是因为，百年过去，网友们依旧在续写着荒诞不经、的解读。
只不过现在，人们把续书换成了短视频和图文笔记。
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