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12月1日,原定明年举办的第53届法国昂古莱姆国际漫画节(FIBD)突然宣布取消。

自1974年创办以来,这场全球漫画盛会从未停摆(除疫情期间)。如今,连2027年的前景也成未知。

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法国昂古莱姆

说起来,今天要聊的这位也和昂古莱姆漫画节有些渊源。

2012年,他带着极具东方特色的水墨作品亮相这座法国小城,给很多人留下了深刻的印象。

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《刺客列传》

那些年,他的名字在世界漫坛被反复提及,《朝日新闻》更盛赞其为“二十年难得一遇的天才、异才、鬼才”

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他就是被称为“亚洲至宝”的台湾漫画家、插画家——郑问

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郑问在昂古莱姆漫画节现场

01

水墨武侠里的“女神”群像,

笔下巾帼,墨里惊鸿!

聊郑问,能说的太多。融合水墨的磅礴画风,闯荡日本漫坛的传奇经历,都是津津乐道的话题。

但今天,金哥想讲讲少有人聚焦的视角:他笔下的那些美人。

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这些日子,金哥陆续分享了很多连环画、人物画大师和他们的仕女图。

郑问其实也画过仕女图,不过只有零星一两幅,且风格十分独特。

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他的女子,不是那种风一吹就倒的瘦弱样子,也不一味追求丰满的性感,而是藏着恰到好处的力量感。

肩背圆润饱满,手臂线条紧实,即便身着华服也挺拔如松。

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那不是西方雕塑式的块状肌肉,而是东方审美中筋脉贯通、气血充盈的生命力。

她们轮廓柔美,骨肉扎实。既有“起舞弄清影”的仙气,也有“侍儿扶起娇无力”的情态,亦能在关键时刻爆发出“引刀成一快”的刚烈与决绝。

可谓曼妙与力量并存,墨袖藏锋,仙姿剑骨。

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郑问说,他觉得男女之情有些“脆弱”,所以更偏爱坚毅的故事,配上奔放的笔墨,自然造就了一股豪情。

因此,他的作品大多阳刚豪迈,少以女性为主角。

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但就是这些配角,也个个形象鲜明、有血有肉。

《阿鼻剑》中一身剑术匹敌男儿的红娘子风玉,即便出场短暂,也给观众留下了深刻印象。

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《刺客列传》中为保弟弟名节甘赴陷阱,最后伏尸痛哭而亡的聂政之姐聂嫈,郑问用寥寥数笔便将那瞬间的决绝与哀恸定格,刻画出了厚重的悲剧感。

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即便是脱离剧情的独立插画,也充满了戏剧张力。

《三国志》中为了不成为拖累而自尽糜夫人,神态端肃,毫无惧色。

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还有貂蝉和小乔眉眼含笑、翩然起舞的惊鸿倩影。

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貂蝉

她们眼梢上挑,闪烁着狡黠如小狐般的晶亮神采。

姿态如风,长袖善舞,莲步轻移,些许笔墨便画尽了两个青春少女的娇羞与灵动,甚至带着一点未被礼法完全束缚的天真。

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小乔

江湖儿女,乱世巾帼,如此种种,姿态万千。

然而,若论郑问最具神秘魅力的女性形象,则不得不提后期的《深邃美丽的亚细亚》,堪称他创作生涯中最另类的美学表达。

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《深邃美丽的亚细亚》

02

健硕、飘逸、诡谲,

他的美人一变再变。

郑问(本名郑进文)1958年生于台湾桃园大溪,家中排行第六,乳名“榕仔”。

他自幼显露绘画天赋,九岁便能画出等身门神。

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《刺客列传》

中学毕业后,他放弃已考取的工专,瞒着家人进入复兴商工美工科,之后投身了前景颇佳的室内设计行业。

可没干几年他就决定转行,去画画。

画画时那种“什么都不需要”的忘我状态让他痴迷。他觉得,那才是自己的路。

1983年,他在《时报周刊》凭借漫画《战士黑豹》正式出道。

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此时,郑问的画风融合了学院派的西方美术功底与日漫特点,笔下的女性形象倒是可以用“健硕丰满”来形容。

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不过他对这部作品颇为嫌弃,称其是画风毫无特色的“黑历史”,为此还花了好长一段时间探索突破。

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《战士黑豹》

之后便是他的创作生涯巅峰——水墨漫画时期

此时他已经彻底了摆脱日漫的影响,着重用中国技法表现中国故事。

以毛笔勾勒浓重线条,用沾水笔刻画精细之处,甚至“无所不用其极”地尝试牙刷、肥皂、砂纸、抹布、塑料袋等一切可制造特殊效果的媒介。

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《风云外传 天下无双》

水墨在宣纸上氤氲开来的偶然性,被郑问巧妙驾驭,“拙”与“松”成就了更高级的“生动感”。

因此,他的人物虽相对写实,但并不让人觉得太过硬朗和匠气。

温柔婉约,飘逸出尘,颇有几分传统的写意之美。

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《东周英雄传》(西施)

《刺客列传》《阿鼻剑》《东周英雄传》等经典相继诞生,震惊画坛。

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《刺客列传》

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《阿鼻剑》

1991年,郑问凭借《东周英雄传》夺得了日本漫画协会奖优秀奖,成为了首位获得该协会颁奖的非日籍人士。

不过,他并未止步于此。

在《深邃美丽的亚细亚》中,他的画风又见变化。

中式水墨结合西洋技法,构图无序,色彩诡谲,营造出了一个动荡、崩塌的奇幻世界。

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腥红、暗金、瘀紫、墨黑……大量非自然的、情绪化的色彩以泼洒、浸染、滴流的方式呈现,少女的身体常常融解于混沌背景中。

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就像弗朗西斯·培根笔下扭曲的形体,形成一种既真实又虚幻、既存在又消逝的怪诞状态。

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弗朗西斯·培根 绘

中分黑长直、面容苍白、造型大胆的蝶子,以纱遮面、目光却充满穿透力的北魔天,都美得极具毁灭性与魔幻感。

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这一时期他笔下的女子,让人心驰神摇又望而却步。

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《深邃美丽的亚细亚》

就这样,从早期的西日混搭,到开宗立派的水墨武侠,再到东西交融的诡谲奇幻,郑问的艺术风格历经了多次变化。

他笔下的女性,也彻底跳出了“漂亮”的框架,变成了读者心中挥之不去的经典意象。

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《深邃美丽的亚细亚》

03

千年一问,静待回响。

2017年3月26日凌晨,郑问因心肌梗塞猝然离世,享年58岁。

消息由他的弟子、台湾漫画家钟孟舜,在两天后于社交媒体公布。十分突然。

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《风云》

近些年我与钟孟舜先生时有往来。前些日子,他来访JC动漫馆,还与我进行了一次深谈。

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钟孟舜(左)与我的合照

拍摄于2017年

Question

金城:在你的记忆中,郑问是什么类型的老师?严师吗?

钟孟舜:他不是严师。他有严的地方,不过他对画图是不严的。

像我们平时没有什么“学习”,唯一的学习就是做事,但如果他看起来不太好,他就会直接改,他不会直接告诉你说“哎,怎么做”,也不会骂你。

不过,看他改的过程也是一种潜移默化的学习。

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《三国志》

Question

金城:郑问老师对你影响最深的地方是什么?

钟孟舜:是工作流程。以前我们都喜欢画漫画。可是,在没有电脑的时代,武侠那种很虚拟的东西要画得很写实,会很困难。像网上常看到说谁抄了谁的图,甚至有名的画家也都有,因为你不明白这个东西到底是怎么做的,所以很多人会去临摹。

而去郑老师那边最大的帮助就是,看到他工作的流程,知道那个东西到底是怎么做出来。

其实有时候看一遍它就通了,简单讲就像“江湖一点诀”和变魔术,一讲就知道,可是不讲它就不知道。所以看他的工作流程是影响很深的。

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Question

金城:他是怎么一步步达到这么高的成就的?一路上有哪些关键的节点?

钟孟舜:我觉得不只是郑老师,其实每一个人的节点都是个机遇。你遇到什么机遇,让你后来变的不一样。那郑老师也是一样。

那时候去日本,当时的主编栗原良幸很喜欢特殊风格,比如中国水墨风。因为老实讲,中国水墨风跟日本风格相差太大,有些编辑很喜欢,当然也有编辑是不接受的。如果以商业市场角度来说,可能大部分是不接受的。后来郑老师没有再继续连载,也跟总编辑换掉有关系,因为换了人,策略和想法就会不一样。

所以很多节点跟这个时间和机遇都是有关系的,或许重来一遍,就会是完全不一样的结果。

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《三国志》

Question

金城:《千年一问》纪录片中提到,郑问说“画漫画是来自一个理想”。以你对他的了解,这个“理想”可能是什么?是想让中国水墨漫画在世界舞台上被看见,还是有某种更私人的、关于艺术本身的终极追求?

钟孟舜:郑老师他画的其实是一个商业作品,严格讲他不算是艺术。因为漫画、游戏、插画都是商业的推广。所以你要说,他是抱着一个要做艺术品的心态吗?其实他并不是,他是要做商业作品,只是他的商业作品艺术风格很重。

理想肯定是有,但主要还是跟着商业活动在改变。他最早到日本是画《东周英雄传》,那个是中国水墨风。后来再画《深邃美丽的亚细亚》水墨风就很少了。再到后来做游戏还用电脑画,水墨风那就更少了。所以郑老师其实他是在做商业作品,他的风格也跟着这个商业规模在改变,并不是很固定的路线。

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《深邃美丽的亚细亚》

讲谈社编辑栗原良幸后来评价他的作品:“首先我很惊讶,它没有一个多余的分格,每个分格都是漫画家美学意识下的产物。没有添加效果线的图样,能让人感受到非常广阔的空间感,这深深打动了我。

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《东周英雄传》

日本编辑局局长也惊叹于他那“日本人喜欢却又画不出来的”独特格调,《朝日新闻》更盛赞其为二十年难得一见的天才、异才、鬼才。

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《刺客列传》

从插画、漫画到游戏,虽说商业为主,但郑问的画却始终饱含着极高的艺术价值。

并且真正做到了,在自身的传统文化根基上,创造出世界认可的风格

郑问:“外国有超人、蜘蛛人、蝙蝠侠,我认为我们中国的蜘蛛人、蝙蝠侠就是中国的武侠。武侠、水墨等中国元素是我成功的原因。”

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《刺客列传》上

《阿鼻剑》下

他去世后隔年,台北故宫博物院举办了一场特展——“千年一问:故宫郑问大展”

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那是台北故宫首次展出漫画家作品,由钟孟舜先生策展。

钟孟舜:这个展览特别成功,应该是台湾有史以来最成功的展览之一,唯一的一次在台北故宫办漫画展,未来也不太可能再有了。

我要谢谢金城老师,因为“千年一问”这个画展的名字是您取的,很响亮,后来电影纪录片也沿用了。

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《千年一问》纪录片

昂古莱姆漫画节的暂停令人唏嘘,但真正的艺术生命力从不囿于一时一地的舞台。

郑问留给我们的,也远不止几部作品,更是一个关于“如何以当代笔墨承接传统,以个人才情对话世界”的永恒叩问

千年一问,余音未绝,静待后来者的回响。

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《三国志》

参考资料:

  1. 郑问访谈写意红尘[J].少年人生(新干线),2004,(01):12-16.

  2. 吴波,王溪桃.用中式水墨漫画征服日本[N].广州日报,2009-11-06(029).

  3. 余晟文.中国传统视觉元素与新漫画表现研究[D].湖北美术学院,2020.DOI:10.27132/d.cnki.ghmsc.2020.000187.

  4. https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%84%AD%E5%95%8F

-THE END-

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