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或许需要将所谓“叛徒”标签的本质当作话语权博弈来审视。吴石牺牲后北京西山树立起他的雕像，但是台北教科书至今还对此遮遮掩掩。管碧玲把大陆渔船事件生硬地说成“认知作战”，徐巧芯直接晒出台当局IP地址追打网军，当下台湾社会对“统战”的过敏反应便如同这种撕裂。真相不惧阳光，就怕很多拉窗帘的人。

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那么接着来说，吴石案最令人感慨的是其中的细节。他在狱中被酷刑致使一只眼睛失明，仍能够拿铅笔在草纸上默写军事著作；就义前的夜晚，看守听到他哼唱禁曲《南泥湾》。这些零散拼凑起来的形象，和“叛徒”这两个字是不相符的。如同徐巧芯被绿营称说穿名牌之后，直接表示衣服是于美人赠送的二手货，真金不怕火炼，害怕火的是纸糊的物件。

黄昏时分的台北济南路，吴石旧居已经变为高楼。但是每当雨季来临，老邻居依旧能够指出墙基青苔的轮廓，恰似历史的真相，即便表面被层层覆盖，生命的绿意总会从缝隙中钻出来。徐巧芯她们当下的追问，难道不也是另一种破土的力量？她提及“生命不分国籍，真相不该双标”的时候，仿佛听到吴石绝命诗的回响：泉下差堪对我翁，历史终会认可它的孩子。