郑成功收复台湾后，为何不立明朝王爷当皇帝？康熙一句话道破真相|南明|康熙帝|明朝|朱元璋|永历帝|郑成功|鲁王

提及郑成功，很多人脑海里就会浮现“收复台湾的民族英雄”，以及“南明抗清支柱”的形象。然而，许多网友对郑成功的历史评价通常一种误解，那就是他在台湾建立抗清基地之后，并没有拥护南明宗室——宁靖王朱术桂为帝，直到儿子郑经继承位置，始终不立任何南明宗室在台湾称帝。

有些人认为，这是郑成功的私心，如果立南明宗室为帝，这样才能更好聚集民众力量，才是真正的反清复明。但实际上，郑成功的选择，不是忽略，绝对不是他的私心在作祟，却是在绝境之中为“反清复明”部署的绝妙暗棋。本文笔者基于史料，讲述这一切事情的缘由。

一南明血教训：立帝=捅内斗的马蜂窝

1 郑氏家族坚持不历帝

永历十六年（1662年），郑成功收复台湾后，的确有一批明朝宗室随之渡海来台湾。地位最高的，最令人尊崇，当属于宁靖王朱术桂。

朱术桂乃是明太祖朱元璋的九世孙，辈分高，正宗朱明王朝后代，血统纯正，乃是“反清复明”运动最理想的旗帜。

郑成功及其继承人郑经，对朱术桂这一位王爷乃至其他南明宗室，都采取了“奉养尊崇，却束之高阁”的策略。

为此，在台湾的朱术桂拥有王府、田产，受到极高的受人尊崇礼遇，被尊为“监国”（即代理国政者），但始终未被正式拥立为帝。

在台湾的明郑政权的统治下，发布文告、铸造钱币（如“永历通宝”），使用的仍然是在云南，后流亡于缅甸的永历帝朱由榔的年号。

郑成功和子孙一边遵奉着已故的南明皇帝，一边雪藏活着的明朝王爷却不立帝——这正是郑成功政治智慧的高超之处。

2 南明立帝引起的内讧

我们要理解郑成功的决策，先要了解南明政权最致命的顽疾——宗室争立皇帝引起的无休止内斗，加速了南明反清集团的内耗。

我们知道，朱元璋在建立明朝之后，为了确保江山是属于朱家的，把家族的子孙广立为藩王。当崇祯帝自缢之后，明朝散落在南方的宗室，都是手握兵权，为了争夺“正统”皇帝的名号，纷纷称帝或者监国，形成“诸王并立”的混乱局面。

如明朝大臣马士英拥立弘光帝在南京称帝，黄道周拥立隆武帝在福建福州称帝，张国维在浙江绍兴拥立鲁王朱以海为监国，后来又有绍武帝、永历帝相继登基为帝。由于领导太多，这些林立的南明政权非但不合力抗清，反而视彼此为“伪政权”，刀兵相向，加剧了南明集团的内耗。

隆武帝与鲁王监国的帝位相争，就是典型的例子。1645年，鲁王朱以海在绍兴为监国，隆武帝已在福州称帝，双方为争夺浙江一带的控制权，兵戎相见。

俗话说，螳螂捕蝉黄雀在后，在隆武帝与鲁王监国争夺帝位的时候，清军趁机南下，短短一年就攻破了浙江和福建两地。

当时，郑成功作为隆武帝亲赐的国姓爷，担任御营中军都督，亲眼目睹了这一场权力斗争的残酷！隆武帝兵败逃亡的时候，曾经向同是南明宗室的鲁王求援，却最终遭拒绝，最终被清军俘获遇害。

3 郑成功立帝，引起台湾根基不稳

因此，这一段经历令郑成功认识到，南明的敌人不仅是清军，却是内部皇位的“正统之争”。当郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾之后，一切处在百废俱兴，军队急需休整，民心尚未完全归附。

朱术桂仅是明太祖朱元璋的九世孙，属于远支宗室，无继承皇位的法统资格。朱术桂本人也无政治号召力：他一生未参与南明核心政务，既无兵权也无民心基础，仅以“宁靖王”的藩王身份依附于郑芝龙、郑成功父子，缺乏称帝的实力与威望。

因此，如果郑成功拥立朱术桂这一位正统王爷为帝，郑氏集团将立即从“明朝最后的捍卫者”转变为“割据一方的僭越政权”。不仅会招致清廷更猛烈的打击，更会引发抗清阵营内部的法统之争。

如当时大陆的南明政权永历帝已自缢，但依然有零散的抗清势力，这些抗清势力可能会尊奉不同的宗室。如果郑成若在台湾自立一南明帝，无异于宣布与其他抗清力量争正统，自毁抗清统一战线的根基，加剧了内斗。因此，保持南明“永历”年号，在名义上维持了南明的统一，为联合潜在反清势力和抗清战线留下余地。

同时，如果立明朝的宗室为帝，在台湾的明郑集团可能会形成“宗室集团”与“军事集团”的权力斗争，重蹈内地内斗和两败俱伤的覆辙。

基于对南明内讧深刻认识，郑成功在收复台湾后，做出了不立南明宗室为帝这一关键决策。他“不立帝之策”，目的是斩断抗清战线内斗的根源，减少了内讧，为抗清保留了没有权力纷争的净土。同时，也能确保他能够集中资源、统一指挥和组织抗清斗争。

二合法性密码：奉永历正朔才是 “金字招牌”

郑成功抗清的核心底气，来自于南明永历政权的官方授权，这是他不敢，也不能另立宗室的关键性原因。

要知道，在1646年隆武帝遇害后，桂王朱由榔又在肇庆称帝，建立永历政权。当时远在东南的郑成功最初因消息阻隔，曾拥立淮王朱常清为监国，但当永历帝的使者抵达厦门时后，宣读封其为“威远侯”的旨意后，郑成功立即取消监国建制，改奉永历为正朔。

郑成功奉永历为正朔，并非简单的“识时务”，却是对时局的正确判断。在封建时代，“奉正朔”是政权合法性的唯一来源，郑成功的爵位、兵权乃至“国姓爷”的称号，均来自南明正统政权的册封。

因此，当郑成功奉永历帝为南明正朔时后，也是承认自己爵位和兵权的合法性。鉴于郑成功对反清事业的忠诚，1655年，永历帝进一步封郑成功为延平王，给了他东南半壁的军政大权。

因此，南明永历政权对郑成功的器重，也令郑成功看到，如果在台湾另立明朝宗室为帝，相当于自毁政权合法性的根基。不仅反清势力和清朝把台湾政权定为“僭越叛乱”，失去所有官方授权的正当性与合法性，更会让当时中国大陆的明朝遗民认为他如曹操挟天子以令诸侯，“借抗清之名行篡位之实”，从而彻底丧失民心。

反过来说，郑成功坚持奉永历正朔，始终能以“永历朝廷海外孤臣”的身份号召天下，不仅保留了抗清的“金字招牌”，也能以“延平王”的身份全权处理台湾事务，实现对台湾“名正言顺”的集权统治。因此，奉永历正朔的政治手段，乃是“尊其名而掌其实”的政治智慧，远比拥立一个傀儡皇帝高明得多。

三台湾布局：不立帝 = 不做 “偏安之梦”

需要说明，台湾郑氏集团本质，乃是以郑成功个人威望和家族网络为核心的海上军事-商业复合体，凝聚力来自于郑成功的领袖魅力和实际利益的分配，并不是对某个朱姓皇帝的效忠。如果拥立一个具有神圣血统的皇帝，必然是建立一个驾驭政治集团的权威，从而导致政治集团的分裂。

如果不立新君，能保证郑氏集团对军队、贸易和行政的绝对控制，使盘踞在海外的郑氏集团基地能始终保持高效、统一的战时体制。

当时，郑成功经营台湾目标，目标不是偏安于台湾，他的理想就是“反清复明”，目标是打回大陆。如果另立新帝，就意味政治中心永久定位在台湾，这与反清复明和“中兴大明”的抱负是相违背的。

简单来说，郑成功和子孙在台湾不立皇帝，台湾就只是一个“暂居的复兴基地”，并非“终极的帝国都城”，必然激励反清将士反攻大陆。如当1683年澎湖海战明郑军队失利，宁靖王朱术桂自缢殉国前，留下的绝命诗仍是“流离来海外，止剩数茎发……今事毕矣！”是诗句中情绪的悲怆，正源于“复兴明朝”理想，被清军占领台湾彻底幻灭。

需要注意，郑成功和子孙虽然在台湾是独立的集团，但对明朝“礼法”的坚守始终如一。郑成功和子孙每一次在台湾任命官员，都会请明朝宗室——宁王朱术桂等在一边观礼，以示对明朝体制的尊重。