1775年的那个深夜,华盛顿正在悬赏抓捕两个白人,罪名是“偷走了自己的身体”

1775年4月,就在那个让全美热血沸腾的列克星敦枪声响起前夜,弗吉尼亚的一份报纸上出现个怪事。

未来的国父乔治·华盛顿气急败坏地登了个寻人启事,悬赏抓捕两名逃跑的“财产”。

但这回不是黑奴,而是两个大活白人。

这事儿说来荒诞,就在被后世描绘成追求天赋人权的伟大时刻,未来的总统正因为同胞试图掌握自己的命运而暴跳如雷。

这一幕无意中撕开了北美殖民史上一道最深、却愈合得最快的伤疤:在自由女神像举起火炬之前,这片土地上一半以上的白人移民,其实是以“牲口”的身份被卸在码头的。

说真的,咱们现在看美洲血泪史,眼睛老盯着黑色皮肤,觉得白人就是既得利益者。

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但这误会可太大了。

在资本原始积累那会儿,肤色从来不是免死金牌,利润才是唯一的上帝。

这群来自英伦三岛的白人,书上好听点叫“契约劳工”,但在当时的种植园主嘴里,那就是“白鬼”或者“会说话的工具”。

这些人哪来的呢?

大多是伦敦贫民窟里混不下去的倒霉蛋,或者是苏格兰快饿死的农民。

你以为都是自愿签卖身契?

太天真了。

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那个年代有个专门的职业叫“人贩子(Spirits)”,这帮人跟现在的黑中介一个路子,不过手段黑多了。

他们在港口游荡,拿烈酒灌醉失业的,拿糖果哄骗小孩,实在不行就在黑胡同里把落单妇女打晕往麻袋里一装。

等人醒过来,船都在大西洋中心了。

这时候摆在你面前就两条路:要么签下那份卖身5到7年的“自愿契约”,要么直接扔海里喂鲨鱼。

这趟跨洋旅程,简直就是一场死亡筛选。

为了省钱,船主把人像木材一样塞进底舱,两个人挤一个棺材大小的地儿。

什么坏血病、天花,那是常客。

我查了下资料,17世纪运白奴的船,死亡率能冲到50%。

对船长来说,死几个人根本不叫事,那叫“货物损耗”。

好不容易活着到了弗吉尼亚或者马里兰,等待他们的也不是什么新大陆的阳光,而是比死还难受的折磨。

那时候法制那是相当“狂野”,契约就是天条。

买家对白奴那是想怎么弄就怎么弄:转租、买卖、当赌资,甚至能写进遗嘱传给儿子。

这里面有个特别反直觉的事儿。

你可能觉得白奴怎么着也比黑奴待遇好吧?

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恰恰相反。

背后的经济账算得让人发指:黑奴那是终身资产,好比你买的一辆豪车,为了多开几年,你多少得保养保养;可白奴呢?

那就是个“租”来的车,而且就租几年。

对精明的种植园主来说,最优解就是在合同到期前,往死里用,榨干最后一滴油水。

所以,开垦沼泽、挖矿这种最要命的活,全是白奴去干。

当时圈子里流传一句话:“别心疼,那是白鬼,用坏了再买一批。”

法律在这会儿完全就是鞭子的帮凶。

弗吉尼亚档案库里现在还躺着个记录,有个白奴就因为调戏了一下女仆,耳朵被钉在柱子上暴晒了四天。

这都不算啥。

为了防这帮人跑路,殖民地搞了个《逃亡奴隶法》。

你要是敢跑被抓回来,惩罚可不是打一顿那么简单,是成倍延长刑期。

好多人本来签了5年,结果因为逃跑未遂或者打碎个盘子这种屁事,利滚利,最后在主家干了一辈子。

女白奴就更惨了,有的奴隶主为了多留人几年,甚至故意强暴让其怀孕,然后以“私生子抚养费”为借口强行延长服务期。

这就跟现在的套路贷一样,让你永远还不清。

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不过,哪里有压迫哪里就有反抗,这帮“两脚羊”也不是吃素的。

最让那帮权贵老爷们吓破胆的,其实是底层大串联。

1676年那场培根起义,绝对是高光时刻。

愤怒的白奴和黑奴居然肩并肩站在一起了,把枪口对准了共同的压迫者,甚至一把火烧了詹姆斯敦。

虽然最后被镇压了,但这事儿给上层留下了巨大的心理阴影:这要是底层白人和黑人联手,那还得了?

于是,那帮聪明人想出个绝户计——炮制“种族特权”。

给底层白人一点点微不足道的法律地位,人为制造隔阂。

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说白了就是挑拨离间,把阶级矛盾转化成种族对立,这招太损了,到现在美国社会还在为此买单。

时间滚到1776年,咱们教科书里歌颂的独立战争,对于很多白奴来说,动力压根不是恨乔治三世,而是想摆脱那张卖身契。

当时大陆军和英军都开条件:参军就给自由。

所以在战场上冲在最前面的,往往是这些衣衫褴褛的契约工。

他们拼命是为了不回那个暗无天日的农场。

讽刺的是,这边他们在前线冲锋,那边华盛顿家里的管家还在后方清点,看又有几个契约工趁乱跑了。

这套制度最后咋没的?

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不是良心发现,是工业革命的算盘响了。

后来黑奴贸易规模化了,加上机器来了,这帮昂贵又不听话的白人契约工性价比太低,这才慢慢退出历史舞台。

但那几十万幸存下来的白奴后代,没地没钱,只能往西边迁,成了后来被叫作“红脖子”或“白垃圾”的那个群体。

今天咱们看美国建国史,全是开国元勋的英明神武。

但只要你把目光往下移三尺,穿透那些漂亮的宣言,就能看到泛黄纸张上的血迹。

那几十万被遗忘的白人契约奴,他们不是英雄,甚至连教科书的注脚都算不上,他们就是资本原始积累阶段被嚼碎的骨渣。

在资本的绝对逻辑面前,众生确实平等——平等地成为了可以被定价、被消耗、被遗弃的资源。

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至于这笔烂账最后是怎么算清的?

其实压根没算清,只是那个时代翻篇了而已。

参考资料:

《弗吉尼亚殖民地法令集(1619-1776)》,弗吉尼亚历史学会馆藏档案