朱光潜先生提过“三此主义”：

此身、此时、此地。

话极简单，道理却沉。

年轻时总想着“彼处”，别处的风景，未来的可能，别人的生活。

到了中年才嚼出味来：人生所有真实的灿烂，其实都从“此”字里生根发芽。

此身：能做的事，绝不推给“假如”

“此身”就是我们自己这副皮囊，这个自己。

这个自己有力气，有局限，会病，会老。

可惜我们常把它当工具，用得狠，养得少，更常幻想“假如我有别人的条件”。

中年以后才明白，与其去羡慕别人腿长，不如用好自己的脚。

多想想自己这副身子能做什么，然后想到现在就动手。

哪怕只能做一寸，这一寸也是你自己的江山。

接着，好好照顾它，使用它，别嫌弃它，也别透支它。

因为这东西，就是你在这世上唯一的、真正的本钱。

五代时，有个叫冯道的人，历经四朝十帝，官至宰相。

在乱世中，这常被诟病为做人“没有气节”。

但其实我们完全可以看看另一面：他利用“此身”在位的每一刻，做了许多实事。

他主持雕版印刷的《九经》，后来成为历史上首次大规模官方刻经，让典籍得以流传。

他在位的时候，也曾劝诫暴君，缓和刑罚，在能力范围内使百姓稍得喘息。

有次，辽太宗耶律德光问他：“天下百姓如何救得？”

冯道答：“此时佛出也救不得，惟皇帝救得。”

这句话看似奉承，实则把救世的责任，稳稳地放回了眼前这个最有能力的“此身”-皇帝身上。

他没空哀叹时局，只求用此身能做之事，稍减苍生之苦。

古罗马皇帝马可·奥勒留在《沉思录》中写道：“把你的行动限制在当前最重要的事情上。”

身体是行动的唯一载体，就像禅宗里说的：“看脚下。”

走路不用好自己这双脚，总想着借别人的翅膀，终究是一场空。

“此身”思维，是根治“等靠要”的良药。

如此，让你收回散逸的精力，停止无用的比较，低下头，看看这双手今天能实实在在地握住什么。

把自己能控制的这一部分做到极致，人生便有了牢固的基石。

此时：此刻的事，绝不拖到“明天”

“此时”就是眼下这一秒，今天这一天。

我们总把希望寄托于“明天”——等有空了，等孩子大了，等退休了。

可“明天”从不来，来的永远是下一个“今天”，大家说是不是？

中年最深的感触，就是知道了时间不再是未来的储备，而是正在快速燃烧的存量。

此时该尽孝，莫等“子欲养而亲不待”。

此时该拥抱，莫等情淡人散。

此时该开始的兴趣，此时该放下的恩怨，此时能读的一页书，能喝的一杯茶。

抓住了“此时”，你就抓住了时间本身。

明代医药学家李时珍，中年决心重修《本草》。

他发现古代药书谬误甚多，这关乎人命，心里急切告诉自己说不能再等了。

四十五岁那年，他辞去太医院的官职，背上药篓就出发。

风餐露宿，访农问樵，亲自尝药验方。

有人劝他：“此事浩大，非一人一世可成，何不留给后人？”

他答：“救命之事，刻不容缓。我所见所验者，若此时不记，后人复依谬误，岂非我之罪过？”

整整二十七年，他从中年走到暮年，把每一个“此时”都用在行走与书写上。

最终，《本草纲目》成书，泽被后世。

他没有等待更好的时机、更多的援助，就在“此时”的条件里，开始了。

《明日歌》里唱：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”

就像有句话说的，种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

“此时”思维，是对抗拖延与焦虑最锋利的剑。

起码它斩断了对虚妄未来的幻想，也斩断了与陈旧过去的纠缠。

然后，让你把所有的力量，都聚焦于当下这个可以着力、可以改变的点上。

当你开始认真对待每一个“此时”，生命便不再是一片被荒废的旷野，而是被一砖一瓦建造起来的家园。

此地：当下的处境，就是修行的道场

“此地”就是你此刻站立的地方，所处的环境。

我们常觉得“此地”是困住自己的牢笼，向往着别处的舞台。

其实人到中年以后才懂得，人生没有白站的土地。

顺境是“此地”，逆境也是“此地”；都市是“此地”，乡野也是“此地”。

真正的功夫，不是逃离此地去寻找彼岸，而是在此地生根、开花。

把眼前的职责尽好，把周遭的关系理顺，把脚下的路走稳。

当你不再把心力耗费在对抗环境、抱怨位置上，此地的价值才会真正向你显现。

古希腊哲学家爱比克泰德说：“我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。”

你能控制的，是如何演好当下的角色。

佛家说“当下即是”，道家讲“安居处顺”。

真正的智慧，是在任何给定的“此地”，都能找到自己的位置和意义。

“此地”思维，让人停止无谓的漂泊感。

它让你明白，生活的道场不在别处，就在你每日的琐碎、责任与烦恼之中。

在此地深耕，在此地觉悟，脚下便是净土。

所以，“三此主义”不是什么高深哲学。

它就是一份中年以后最朴素的生活指南：

对此身，要担当，用好它，不辜负。

对此时，要专注，抓住它，不拖延。

对此地，要扎根，建设它，不逃避。

人生哪有那么多“别处”和“那天”？

所有的意义和灿烂，都编织在“此身、此时、此地”这六个字里。

把这三点过实在了，心就定了，日子就稳了。

像一棵老树，不再向往别处的风雨，就在自己的土地上，深深地扎根，安静地结果。

这便是中年以后，最扎实、最明亮的活法。