创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《无量寿经》云："其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。"
诵经念佛，乃修行人日常功课，也是无数在家居士积累功德、消除业障的重要法门。一声佛号，能灭八十亿劫生死重罪；一部经文，可种无量福慧善根。这等殊胜功德，令多少善信日日持诵，从不间断。
可奇怪的是，有人念佛三十年，身心安泰、诸事顺遂；有人同样念了三十年，却烦恼依旧、灾厄不断。同是一句"阿弥陀佛"，同是一部《金刚经》，为何功德相差如此悬殊？
古德有云："口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。"难道念佛诵经，还有什么不为人知的讲究？
曾有一位老修行，在丛林中住了六十余年，见过无数来寺院求法的居士。他说，世间念佛之人多如恒河沙数，可真正得力者却寥寥无几。究其原因，便是犯了三种大忌，在不该念诵的时候念诵，不但功德难成，反倒折损了修行的根基。
这三种情况究竟是什么？且听一段发生在古寺中的真实因缘。
某朝年间，有一座千年古刹，香火鼎盛，僧众云集。寺中有一位老和尚，法号净明，已是九十高龄，德高望重，被四方信众尊为"净明长老"。
这一年秋天，寺院举办七日念佛法会。来自各地的居士齐聚于此，日夜称念阿弥陀佛圣号，求生西方极乐净土。
法会第三日，一位年约五旬的女居士求见净明长老。知客僧通报后，长老在禅房接见了她。
这位女居士法名妙音，自称学佛已有二十余年，每日功课从不间断——早课诵《阿弥陀经》一部，念佛号一千声；晚课诵《地藏经》一部，念佛号一千声。风雨无阻，从未懈怠。
长老听罢，点头道："善哉善哉，居士精进如此，实属难得。"
妙音居士却面露愁容，叹道："长老有所不知，弟子虽然日日诵经念佛，可这二十年来，不但没有感应，反而诸事不顺。丈夫早年病故，儿子不成器，自己也是小病不断。弟子实在想不明白，为何佛菩萨不保佑弟子？"
说到伤心处，妙音居士眼眶泛红，声音也有些哽咽。
净明长老静静听完，沉默片刻，问道："居士平日诵经念佛，是在什么时候、什么地方？"
妙音居士答道："弟子每日清晨五时起床，洗漱完毕便开始早课。晚课则在晚饭后，约七八时开始。至于地方，弟子家中专门辟了一间佛堂，供奉着阿弥陀佛像，日日在佛前念诵。"
长老又问："居士念诵之时，心中作何想法？"
妙音居士想了想，道："弟子念诵时，自然是想着佛菩萨保佑家人平安、消灾免难。有时也会想着往生极乐世界，不再受这人间苦楚。"
长老微微颔首，又问："居士可曾在这三种情况下念诵过经文佛号？"
"哪三种情况？"妙音居士不解。
长老说道："这第一种情况，便是心浮气躁、烦恼炽盛之时。"
妙音居士脸色微变，道："长老，弟子……弟子确实有过。有时与家人争吵之后，心中烦闷，便去佛前念经，想着念念经心里能好受些。这……这有什么不妥吗？"
长老叹道："居士有所不知，这恰恰犯了诵经念佛的第一大忌。"
"《楞严经》云：'因地不真，果招迂曲。'诵经念佛，讲究的是身心清净、一心不乱。若在烦恼炽盛之时念诵，心中嗔火正旺，口里虽念着佛号，心里却翻涌着怨恨不平。这般念诵，佛号经文不过是从嘴皮子上滑过，根本入不了心。"
"更要紧的是，烦恼即是业障。在业障现前之时念诵，非但不能消业，反而是以嗔恨心来念佛，这便如同在污水中洗衣裳，越洗越脏。古德说'一念嗔心起，百万障门开'，正是此理。"
妙音居士听得心惊，问道："那弟子心烦之时，该当如何？"
长老答道："心烦之时，不宜立即念诵。当先静坐片刻，或去户外走动，待心绪平复之后，再行功课。若实在放不下，可先忏悔——在佛前诚心忏悔自己的嗔恨之念，待嗔火平息，再开始念诵。切记，宁可少念，不可乱念。"
妙音居士连连点头，又问："那第二种情况是什么？"
长老说道："这第二种情况，便是身体污秽、口气不净之时。"
妙音居士又是一愣："这……这又是为何？"
长老解释道："经文佛号，乃是诸佛菩萨的清净法身。我们念诵经文佛号，便是与佛菩萨感应道交。若身体污秽不净，便是对佛法的不恭敬。"
"何为身体污秽？刚从茅厕出来，未曾洗手净面；刚行完夫妻之事，未曾沐浴更衣；刚吃完荤腥葱蒜，口气秽臭——这些时候，都不宜立即念诵经文佛号。"
"《佛说观无量寿佛经》中讲到十六观，第一观便是'日观'，要求行者'正坐西向，谛观于日'。为何要'正坐'？便是要身心端正、恭恭敬敬。若身体不净，心便难以清净；心不清净，念诵便难以得力。"
妙音居士若有所思，道："弟子明白了。弟子有时晚课念到一半，困倦难当，便躺在床上继续念诵，这……这也是不恭敬吧？"
长老点头："正是。躺卧念佛，非是不可，但只宜默念，不宜出声。出声念诵，当端身正坐，或跪或立，以示恭敬。若实在困倦，宁可休息，待精神恢复再念。佛法讲'法无定法'，功课可以灵活，但恭敬之心不可缺失。"
妙音居士听到这里，心中已是惭愧不已。她回想自己这二十年来，确实有过无数次在烦躁之时念诵、在不净之时念诵的经历。原来不是佛菩萨不保佑，而是自己犯了忌讳却不自知。
她急切地问道："长老，您说有三种情况不宜念诵，这第三种是什么？弟子定当谨记在心，再不敢犯了。"
净明长老捋了捋花白的胡须，目光深邃，缓缓说道："这第三种情况，却是最为要紧，也是最多人犯的。老衲见过无数居士，前两种忌讳或许还能避开，唯独这第三种，十有八九都在犯，却浑然不觉。"
妙音居士心中一紧，追问道："还请长老明示，这第三种究竟是什么？"
长老却不直接回答，反问道："居士方才说，念诵之时心中想着佛菩萨保佑家人平安、消灾免难。老衲且问居士，这念头本身，有没有什么问题？"
妙音居士愣住了。她想了想，说道："求佛菩萨保佑，这……这不是很正常吗？世间念佛之人，不都是为了求平安、求福报吗？"
长老微微一笑，说道："居士且想，若念佛只是为了求福报，那与世间做买卖有何分别？上一炷香，念一千声佛号，换取家人平安、财源广进——这岂不是与佛菩萨做交易？"
妙音居士被问得哑口无言。
长老继续道："这第三种不宜念诵的情况，说来话长，其中道理也最为深奥。老衲想给居士讲一段公案，居士可有时间细听？"
妙音居士连忙道："弟子洗耳恭听。"
长老说道："很久以前，有一位修行人，日日诵经念佛，从不间断。他念佛，是为了求往生极乐世界；他诵经，是为了积累功德福报。如此修行了三十年，自觉功德深厚，往生有望。"
"有一日，他遇到一位老僧，便上前炫耀道：'师父，我念佛三十年，您看我能否往生极乐？'"
"那老僧看了他一眼，摇头道：'依你这般念法，别说三十年，三百年也难往生。'"
"修行人大惊，问道：'这是为何？我日日念佛，从不懈怠，为何不能往生？'"
"老僧说道：'你口中念佛，心中念的却是自己。你念的不是阿弥陀佛，而是功德福报；你求的不是极乐净土，而是一己私利。这般念佛，与佛相应还是与贪相应？与净土相应还是与娑婆相应？'"
"修行人闻言，如遭雷击，呆立当场。"
讲到这里，净明长老看向妙音居士，问道："居士可听出什么门道？"
妙音居士低头沉思，似有所悟，又不甚明了。
长老见状，说道："这第三种不宜念诵的情况，便与这桩公案有关。世间多少人念佛诵经，日日不辍，可为何功德难以成就？便是因为犯了这第三种大忌。"
"老衲方才说的前两种情况——心浮气躁时、身体不净时——这两种忌讳，只要稍加注意便可避免。可这第三种，却是无形无相，隐藏在每一声佛号、每一句经文之中，念佛之人自己浑然不觉，却恰恰是最大的障碍。"
"居士且想，天底下念佛之人何止千万？若人人都能念出功德来，这世间早已遍地是佛了。可为何真正得力者寥寥无几？便是因为这第三种情况，十人中有九人都在犯。"
妙音居士心中愈发急切，问道："长老，这第三种究竟是什么情况？弟子这二十年，莫非一直都在犯这个忌讳？"
长老意味深长地看着她，说道："居士，这第三种忌讳，老衲若直接说出来，只怕居士听了也是似懂非懂。老衲想再讲一段因缘，讲完之后，居士自然就明白了。这段因缘，涉及到念佛法门最核心的奥义，也是历代祖师不轻易示人的诀窍……"
长老顿了顿，窗外忽然起了一阵风，将殿中的香烟吹得摇摇曳曳。
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