去年前往冲绳那霸市参观首里城遗址时，遇到一位白发老人，其用日语夹杂着琉球语嘟囔。导游轻声称他在吟唱古老祝福歌，当下能听懂的人并不多。彼时忽然便想起历史学者常提及的——琉球独立运动最大的敌人并非枪炮而是时间
明朝洪武五年（1372 年），杨载携诏书抵达琉球。彼时琉球之中山王察度率先归附，开启了长达五百多年的宗藩关系。在最为鼎盛的时候，那霸港停泊着暹罗、爪之商船，首里城悬挂着康熙御笔所书“中山世土”之匾额。葡萄牙航海者记载琉球贵族所着丝绸较闽商更为阔绰，那口铸有“万国津梁”之铜钟至今仍留存着海上贸易中心之辉煌
命运转折常来得突然，1609年萨摩藩入侵，尚道受伤，琉球处于中日“两属”的状态。1879年春天，大灾难真的来了，日本兵持枪将首里城包围，末代国王尚泰被押往东京，琉球使臣在北京总理衙门跪着哭泣，但是自顾不暇的清廷只能干叹气
我认为日本的文化灭绝较军事征服更为严重，其推行“方言札”制度，学生讲琉球语便需挂耻辱牌在班里游街，至1945年冲绳战役时，许多老人因说母语被日军当作间谍处决，自身的语言成为催命之物，此荒唐悲剧直接将文化传承斩断了
二战结束之后琉球本存在着获得重生的机会，1943年开罗会议期间，罗斯福曾两次提议由蒋介石接管琉球，但是蒋介石以“国际共管”为由进行了推辞；更为讽刺的是1972年“归还”那一事件，美国将施政权转交给日本的时候，琉球人如同货物一般被排除在了谈判桌之外，NHK民调显示当地支持率从85%急剧下跌到38%，但是却没有人对此加以理会
当下行走在冲绳街头，残酷的现实就这样到来了：真正琉球族裔的占比不到一成，年轻人用日语讨论美军基地相关抗议事宜，可是连三山时代王国的名称都讲不全；2013年成立的那个具有一定影响力的“琉球民族独立综合研究学会”，其活动大多仅仅停留在学术探讨层面，连日本右翼都讽刺这是“酒吧里的独立梦”
那么如此来看，除了人口结构会妨碍独立之外，琉球在太平洋处于咽喉位置，美军基地密度还占据全日本的70%，任何地缘若有变动都会让中美日随之紧张，而当大国将小岛当作博弈棋子或许就是小岛的命运
最近出现了一个微妙的变化，福建师范大学的“琉球学”纳入了国家绝学扶持计划，学者们正从明清档案中探寻历史记忆，发黄的《使琉球录》记载着钓鱼岛航线以及闽人三十六姓带去的三弦琴如何演变为琉球三线，这些如同软性文化纽带般存在着，比政治宣言还要持久
记得在波的上海滩看落日，导游指着海平面说道，祖父小时候常说琉球人如同潮水一般，涨潮时连接着大陆和列岛，退潮时露出自身的礁石，可如今，潮水退了，礁石的棱角也被磨平了
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