号 首发呈现
大好河山，邀您共看
Hello，大家好呀！2017年前后，日本有一档叫做《不可思议的世界》的综艺，在一期节目中，对街头的一位路人进行了采访，当时路人自信满满地说，自己从不使用中国制造。
节目组随后进入他家，要把所有中国产品移除，结果不到一小时，家里几乎被搬空，连筷子都没剩下，观众看得目瞪口呆。
而这还只是生活层面的一角，更深层的依赖，隐藏在日本人“最后一程”的背后。
从棺材、火化到墓碑、骨灰盒，几乎都来自中国制造，甚至连火葬场也是一样。
那么，日本人为何至死都无法摆脱中国制造？中国又是如何一步步拿下这条产业链的？
在日本的中国制造
几年前，日本东京电视台播出一档调查节目，节目组在街头询问市民是否使用中国制造，几乎所有人都否认，理由是质量不稳定、喜欢本国品牌什么的。
但当节目组走进这些人的家中，结果让人大跌眼镜，衣服、鞋子、厨具、电器，甚至连牙刷和洗发水，全都印着“Made in China”的标签。
工作人员尝试将所有中国产品清理出去，结果是：衣柜空了，厨房瘫了，连一把剪刀都找不到，整个家仿佛被掏空。
观众一边笑，一边惊讶，原来嘴上说“脱中”，身体却早已适应中国制造的便利与普及，这样的“嘴硬心诚实”，在日本并不少见。
节目播出后，不少日本网友也开始自查家中物品，很多人发帖承认自己根本离不开中国制造，有人甚至调侃，表示这不是家，是中国商品展示间。
这档节目，揭开了日本社会对中国制造依赖的冰山一角，只是大多数人并不知道，这种依赖早已不仅限于日常生活。
真正让人意想不到的是，中国制造已经悄悄渗透到日本人的“身后事”中。
中国企业掌控火葬资源
日本是全球老龄化最严重的国家之一，每年死亡人数庞大，火化已成为主流，东京这样的大城市，对火葬资源的需求尤为紧张，火葬场预约往往排到一周之后。
在这样的背景下，一家名叫“东京博善”的企业，掌控了大部分火葬资源，是东京殡葬行业当之无愧的巨头，长期以来，它被视为日本本土资本的象征。
可就在几年前，局势悄然发生变化，一个中国名字出现在这家企业的背后，他就是罗怡文。
罗怡文，出生于上海，1985年赴日留学，学的是经济，后来进入商界，接连创办报纸、经营百货公司，还担任大型电器连锁企业的社长。
他通过收购东京博善母公司“广济堂”的股份，成为最大股东，自此，东京的主要火葬场进入中国资本控制之下。
更值得注意的是，罗怡文并非简单地“买下”火葬场，而是对整个殡葬流程进行了重构，他引入了“一条龙服务”理念，从遗体接运、火化、告别仪式到骨灰处理，全程标准化、流程化，可视化。
这种模式在日本社会引起了不小的震动，原本复杂、冗长、昂贵的殡葬流程，被压缩成高效、透明、便捷的服务。
不少市民第一次体验后，直呼“省心”，而传统殡葬机构则面临巨大压力，服务跟不上，价格又高，客户大量流失。
短短两年内，已有数十家中小殡葬企业宣布倒闭、歇业或转行，原本高度本地化、家族化的行业，迅速被资本与现代管理方式重塑。
有人对这一变化感到不安，也有人感慨现实的无奈，日本媒体曾刊文称，东京人的死亡，已经由中国人安排。
这表面看是资本运作，实质上则是中国企业凭借效率和服务打入日本最传统、最保守的行业。
更关键的是，火葬场只是“最后一程”的一环，棺材和墓碑的控制权，也早已落入中国制造之中。
棺材墓碑也逃不出中国制造手掌心
在日本，传统丧葬讲究仪式感，棺材、骨灰盒、墓碑等用品不仅要实用，更要符合文化审美，而正是这类高要求的产品，也早已被中国工厂牢牢掌握。
山东曹县，曾是普通的农业县，如今却被称为“棺材之都”，街道两旁到处是木材加工厂和棺材车间，工人们熟练地切割、拼接、打磨、上漆，流水线昼夜不停。
这些棺材不是国内市场的主力，而是专供日本，样式、颜色、尺寸，都必须严格按照日本习俗来定制，甚至有专门的工匠研究日式丧葬文化，只为做出更贴合客户需要的产品。
曹县的老板们说得很直白，做日本市场，不能只靠便宜，得靠手艺、靠信誉。
从原木采购到成品装箱，每一个环节都不含糊，客户下单后，几天内就能从青岛港发货直达日本港口，效率高、成本低、服务周，曹县迅速拿下了日本棺材市场的大部分订单。
与此同时，福建惠安也默默完成了另一项任务，成为日本墓碑市场的主力军。
惠安人擅长雕刻，世代做石材生意，墓碑、骨灰盒、佛像、纪念牌，样样精致。
他们不仅技艺高超，还极具文化适配能力，能按日本客户要求定制家徽、铭文、佛教图案，甚至连祖传模板都能完美复刻。
很多日本人根本不知道，自己祭拜的那块墓碑，是从中国福建运来的，惠安的产品不仅出口到日本，还销往欧洲和美国，可日本市场一直是最稳定的合作对象。
更有意思的是，一些日本殡仪馆已经不再自己制作棺材和墓碑，而是直接与中国厂家签订长期合同。
这种合作模式不仅压缩成本，还提升效率，让他们在激烈的行业竞争中得以生存。
从棺材、骨灰盒到墓碑、纪念碑，中国制造完成了一场跨越文化、打破边界的“全链条输出”。
而这一切并非靠低价取胜，而是靠服务能力、工艺水平以及对本土文化的深入理解。
在某种意义上，中国制造已不仅仅是“生产者”，更是“文化服务者”。
面对这样的现实，日本社会是否还敢说“去中国化”？
结语
从一个电视节目的街头调查，到中国资本控股东京火葬场，再到曹县和惠安垄断棺材与墓碑市场，中国制造已经深度介入日本人的“殡葬全流程”。
这不仅是商品输出，更是一种产业能力和文化适应力的体现。
日本曾试图摆脱中国制造，结果却发现连“死”也离不开中国，这个现实，才是真正值得思考的。
老墨就跟大家聊到这了，下期内容我们不见不散～
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