“朱熹是福建人还是江西人？”——这问题能把两桌酒席同时掀翻。
福建尤溪的哥们拍桌子：他生在我家炕头，紫阳公亲笔题“南溪书院”还在呢！ 江西婺源的老表也不甘示弱：祖坟、族谱、御赐“文公阙里”牌坊，哪样不在我田里？ 吵到最后，大家掏出身份证，发现都输了——尤溪当年叫南剑州，婺源归徽州府，压根没有“福建”“江西”这俩省。
古人认老乡，只看“祖籍”，不管产房。 朱熹祖父朱森、父亲朱松，户口本第一栏都写着“徽州婺源”，按爷爷辈的居住地算，江西赢一局。 可朱熹呱呱坠地那天，朱松被贬在尤溪当县尉，借住官舍，娃娃落地呱呱哭，福建先听见哭声。 再后来朝廷表彰“先贤”，诏书一句“徽州婺源人”，把孙子又拉回祖源地，江西再得分。
最尴尬的是现代区划：婺源1934年被蒋介石一把划给江西，抗战结束又回安徽，1949年解放大军一过，彻底留在江西上饶。 想给祖宗迁户口？晚了，婺源如今归江西，想改也改不回安徽。
于是出现魔幻场面： 福建这边，尤溪卖“朱熹诞生地”门票，武夷山卖“朱熹讲学处”年卡，建阳卖“朱熹终老地”联票，一路把老先生吃成“福建旅游一卡通”。 江西那边，婺源直接打包“文公山+朱氏家庙+紫阳镇”，清明祭典比春节还热闹，油菜花一开，游客比《四书章句集注》的字还多。
学界干脆和稀泥：写论文开头统一“朱熹，祖籍徽州婺源，生于南剑州尤溪”，像给双胞胎写出生证明，谁大谁小都不得罪。 要真较劲，翻翻公安部1995年文件：公民籍贯可随祖父居住地，也可随本人出生地，两头都合法，等于官方发糖，各舔一口。
所以下次再有人逼问“朱熹到底是哪人”，就把这标准答案甩给他—— 想祭祖，去江西婺源，坟头碑上刻着“朱氏始祖”； 想庆生，来福建尤溪，南溪书院门口蛋糕店都备着1130周年纪念款； 想吃板鸭，两边都有，一只徽派熏鸭，一只闽派酱鸭，谁咸谁香，自己嗦手指去判断。
说到底，老先生自己早看开： “问渠那得清如许，为有源头活水来。” 渠水跨两省，源头在人心，非要分个你我，不如回家背《观书有感》。
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