翻遍《三国志》找不到这5个人，这场持续千年的集体幻觉，骗了我们整整一辈子
公元280年西晋统一的时候，全中国只剩下一千六百万人口。
那是个人命比草贱的年代，白骨露于野，千里无鸡鸣。
在这种残酷到令人窒息的背景下，如果还要去死磕那几本冷冰冰的官方史料，你会发现一件让人后背发凉的事：有一群我们熟到不能再熟的老朋友，在正史的竹简上竟然连个鬼影都没留下。
这事儿吧，不仅仅是“记漏了”或者“改名了”那么简单。
说白了，这是一种长达一千年的记忆植入。
那些在戏台上唱念做打、在电视剧里赚足眼泪、在鬼畜区红得发紫的“名将”与“美人”，本质上就是罗贯中笔下的墨水幽灵。
但这恰恰是最有意思的地方——为什么历史不需要他们，而我们却死活离不开他们？
今天咱们不聊刘备的仁义、曹操的奸雄，咱们来扒一扒这场“伟大的骗局”，看看这五位“并不存再”的幽灵，是怎么在我们的脑子里活成了真人。
先得说说那两位在网络时代莫名其妙“翻红”的顶级流量——潘凤与邢道荣。
这两人在正史里那是真的查无此人，但在现在的网友心里，一个是“无双上将”，一个是“零陵神将”。
为啥？
因为他们代表了乱世里最真实的荒诞感。
你回想一下那个场景，十八路诸侯讨董卓。
历史上这其实就是一场各怀鬼胎的政治作秀，大家都在观望，都在保存实力，压根没那么多单挑。
但在小说里，为了衬托华雄的猛，必须得有人去送死。
韩馥那句“吾有上将潘凤，可斩华雄”，要是韩馥泉下有知，估计得从棺材板里跳出来喊冤。
历史上的韩馥是个典型的怂包，胆小怕事，最后是被袁绍逼得在厕所里用刮刀自杀的。
就这心理素质，他哪来的底气在众诸侯面前这么得瑟？
罗贯中造出潘凤这个人物，其实是一个极其高明的黑色幽灵。
他用潘凤的滑稽一死，直接扒下了那些道貌岸然的诸侯们的裤衩——看起来兵强马壮，实则不堪一击。
而现在的网友热捧潘凤，其实是在解构宏大叙事。
在这个看脸看背景的内卷时代，我们大概率成不了曹操刘备，我们都是那个拿着大斧子想去拼命，结果出门就被社会毒打的“潘上将”。
同理，邢道荣也是个妙人。
正史上刘备收复零陵，基本就是大兵压境，传檄而定。
哪有什么舌战群儒、力敌张赵的大戏？
零陵太守刘度要是真有这么个敢怼诸葛亮、敢砍张翼德的愣头青手下，零陵也不至于投降得比兔子还快。
邢道荣的存再，纯粹是为了给那场严肃惨烈的荆州争夺战加一点调味剂。
他那句“说出吾名，吓汝一跳”，简直是小人物狂妄自大的巅峰写照。
他们是假的，但这种“不知天高地厚的小人物”，在任何时代的历史夹缝里，都是真的。
如果说这俩哥们是笑话，那貂蝉就是历史最大的意难平。
位列“四大美女”，在民间传说里光芒万丈，甚至连关二爷都要在“月下斩貂蝉”的野史里跟她纠缠不清。
但我刚才特意去翻了一下《后汉书》和《三国志》，结果呢？
只在吕布传里找到一句冷冰冰的记载：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”
看清楚没？
没有名字，没有身世，没有连环计，更没有所谓的家国大义。
那个女人，只是董卓的一个侍婢，是这两个男人权谋斗争中一个不起眼的导火索，甚至连个像样的名字都不配拥有。
罗贯中不答应，老百姓也不答应。
在那个男人争权夺利的血腥乱世，如果没有貂蝉，董卓和吕布的决裂就纯粹是“黑吃黑”的利益分赃，太丑陋了。
那是兽性的争夺，不是人性的戏剧。
她必须是王允的义女，必须身负汉室气运，必须游走在刀尖之上。
她的出现，将一场肮脏的军事政变，升华为了一场凄美绝伦的英雄美人戏。
我们愿意相信貂蝉存在，是因为我们潜意识里希望：在冷酷的暴力机器面前，柔弱的美与智慧，也能有一两拨千斤的力量。
如果没有这点虚构的温情，那段历史就只剩下两个男人赤裸裸的欲望分赃，太丑陋了。
再看那个让无数人感动的“关西大汉”——周仓。
你去全国各地的关帝庙看看，站在关二爷身边的，除了亲儿子关平，永远是那个黑脸虬髯、手扛青龙偃月刀的周仓。
在《三国演义》里，他是黄巾余党，卧牛山落草，见到关羽纳头便拜，从此千里相随。
这哥们简直就是关羽的“毒唯”，最后在麦城得知关羽死讯，二话不说自刎而亡。
这份忠烈，足以感天动地。
但很遗憾，正史上关羽是孤独的。
他“单刀赴会”是真（其实是单舟），但给他扛刀的不是周仓；他败走麦城是真，但陪他死的只有关平。
正史上的廖化确实存在，而且活到了蜀汉灭亡，成了“蜀中无大将，廖化作先锋”的那个百岁老人。
而周仓，纯粹是民间信仰为了不让关羽太孤单而“造”出来的伴侣。
因为关羽的刀太重了，重达八十二斤（虽然重量也是虚构的），只有这种纯粹由信仰凝聚成的虚构人物，才扛得动这把神兵。
周仓不是一个人，他是老百姓怕关二爷太孤单，硬生生用“忠义”二字捏出来的泥人。
最后，咱们得聊聊那位南蛮战场上的红玫瑰——祝融夫人。
三国正史那就是男人的修罗场，女性要么是政治联姻的工具（比如孙尚香，连名字都是后人编的），要么是深宫里的怨妇。
至于上阵杀敌？
想都别想。
她是火神的后裔，使丈八长标，背插五口飞刀，百发百中，还能生擒蜀汉大将张嶷和马忠。
这完全是罗贯中的“恶趣味”和浪漫主义爆发。
我查了当时的资料，正史上的南中叛乱充满了血腥、瘴气和极其残酷的种族拉锯，根本没有“七擒七纵”那么潇洒，更没有女将驰骋沙场。
那是一场泥潭里的搏杀，诸葛亮打得也非常艰难。
她打破了汉族儒家社会“男尊女卑”的刻板印象。
她是中原书生对远方蛮荒之地最狂野的性转幻想，虽然是假的，但够劲儿。
说到底，咱们为什么要戳破这些真相？
正史往往是冰冷、残缺且无情的，充满了权谋算计和无名的牺牲。
而这些虚构的人物——潘凤的滑稽、貂蝉的牺牲、周仓的忠诚、邢道荣的狂妄、祝融的野性——恰恰填补了正史缺失的“人味儿”。
他们是我们情感的投射，是千百年来听书人、看戏人共同编织的梦。
昨晚我去楼下的关帝庙转了一圈，看着那个扛刀的周仓塑像，香火比谁都旺。
参考资料：
陈寿，《三国志》，中华书局，1982年。
范晔，《后汉书》，中华书局，1965年。
吕思勉，《三国史话》，中华书局，2009年。
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