创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
抄经，是佛门中一种殊胜的修行方式。《金刚经》有云："若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持、读诵、为人解说。"可见，书写经文的功德，甚至超过以恒河沙数珍宝布施。千百年来，无数高僧大德以抄经为日课，无数善男信女以抄经积累功德。
弘一法师，俗名李叔同，是中国近代最富传奇色彩的一位高僧。他前半生是风流才子，诗词书画、音乐戏剧无一不精；后半生遁入空门，专研戒律，被尊为律宗第十一代祖师。弘一法师的书法，被誉为"弘体"，其抄写的经文更是字字珠玑、庄严无比。
这样一位精通书法又深谙佛理的大德，对于抄经自然有着极为严格的要求。他曾开示，抄写经文有诸多规矩，其中关于墨色的选择尤为重要——有两种墨色万万不可使用，若是用错了，非但没有功德，反而白费功夫。究竟是哪两种墨色？这其中又有怎样的道理？
某年初夏，弘一法师驻锡于南方一座古刹。彼时他已年近六旬，身形清癯，面容慈和，一袭百衲衣洗得发白，却透着一股说不出的庄严。
这一日，有一位年轻居士前来拜访。此人姓林，是当地一位商人之子，自幼喜好书法，近年来发心学佛，听闻弘一法师书法精绝、戒行高洁，便专程前来请教抄经之法。
林居士在客堂等候多时，终于见到弘一法师缓步而来。他连忙起身行礼："弟子久仰法师大名，今日冒昧打扰，还望法师慈悲开示。"
弘一法师微微点头，示意他坐下，轻声问道："居士所为何来？"
林居士恭敬答道："弟子近来发心抄经，想以此功德回向给亡故的母亲。只是弟子愚钝，不知抄经有何规矩讲究，恐怕做得不如法，反而造业。特来请教法师。"
弘一法师听罢，眼中露出赞许之色："居士发心抄经，为母亲回向，这份孝心难得。抄经确有诸多规矩，若能如法而行，功德不可思议；若是随意为之，便可惜了这一片诚心。"
林居士连忙说道："还请法师详细开示。"
弘一法师沉吟片刻，缓缓说道："抄经之规矩，可分为三个层面——身、口、意。身，是指行为举止；口，是指言语音声；意，是指心念发心。三者具足，方为如法。"
"先说这'身'。抄经之前，须沐浴更衣，若不能沐浴，至少要洗手漱口。衣着要整洁端正，不可袒胸露背、衣冠不整。抄经的场所要清净庄严，桌案要干净整齐，不可有杂物堆积。"
林居士一一记下，又问："那抄经时的坐姿，可有讲究？"
弘一法师点头："自然有。抄经时要端身正坐，不可歪斜倚靠。古人说'坐如钟'，抄经时更要如此。腰背挺直，双脚平放，不可翘腿抖脚。执笔时悬腕悬肘，气沉丹田，心平气和。"
林居士暗暗惭愧——他平日抄经，时常斜倚在椅背上，有时甚至盘腿坐在床上，哪里做到过"端身正坐"？
弘一法师仿佛看透了他的心思，微微一笑："居士不必过虑，这些规矩并非要为难人，而是帮助我们摄心。身体端正了，心也容易静下来；身体散乱，心便跟着散乱。这是相辅相成的道理。"
林居士点头受教："那'口'呢？抄经时要念诵什么吗？"
弘一法师答道："抄经之前，可以先念诵三遍'开经偈'：'无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。'这是提醒自己，即将书写的乃是无上妙法，要以最恭敬的心来对待。"
"抄经过程中，可以一边抄一边默念经文。这样口诵、手写、眼观、心忆，四者并用，功德更为殊胜。但若觉得分心，不念也可以，专心书写便是。"
"抄经之后，要念诵回向偈，将功德回向给一切众生，或回向给特定的人，如居士想要回向给令堂，便可以在回向时默念：'愿以此功德，回向给弟子母亲某某，愿她业障消除，往生净土。'"
林居士连连点头，心中感激不已。
弘一法师继续说道："再说这'意'。意是最根本的，身与口的规矩，归根结底都是为了摄心。"
"抄经时，心要专注在经文上，不可胡思乱想。每写一字，都要心存恭敬，观想这一字便是佛陀的法身。《华严经》云：'若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。'这抄经的功德，全在这一念心上。"
"若是一边抄经，一边想着生意上的事、家里的事、人我是非的事，那便与抄一般的文章无异，功德便大打折扣了。"
林居士问道："法师，弟子有时抄着抄着，心便跑了，这该如何是好？"
弘一法师和蔼地说："这是人之常情，不必苛责自己。发现妄念生起，便轻轻拉回来，继续专注于经文。久而久之，妄念会越来越少，专注会越来越强。这本身便是修行。"
林居士若有所悟，又问："法师，弟子还想请教，这抄经用的纸墨，可有讲究？"
弘一法师的神色变得郑重起来："这个问题问得好。纸墨的选择，看似小事，实则大有学问。尤其是墨色的选择，更是马虎不得。"
林居士精神一振："愿闻其详。"
弘一法师站起身，走到书案前，指着案上的几方砚台和几支毛笔，说道："居士请看，这是贫僧日常抄经所用之物。"
林居士凑近一看，只见案上摆放着一方古砚，砚中墨汁乌黑发亮；旁边还有一个小碟，碟中是朱红色的颜料；另有几块墨锭，形制各异。
弘一法师拿起一块墨锭，说道："抄经之墨，以黑墨为正宗。这黑墨，又以松烟墨为上品。松烟墨取自千年古松，燃烧后收集烟灰，加入胶和香料制成，色泽纯正，历久不褪。"
"其次是油烟墨，以桐油燃烧后的烟灰制成，墨色略带光泽，也是上选。"
林居士问道："那市面上卖的墨汁呢？可以用吗？"
弘一法师微微皱眉："墨汁便宜省事，但品质参差不齐。若是正规厂家生产的书画墨汁，成分纯正，勉强可用。但贫僧还是建议，若有条件，最好自己研墨。"
"研墨的过程，本身便是一种静心的功夫。古人云：'磨墨如病夫。'意思是研墨要轻缓徐徐，如同病人行走一般。这个过程能让心渐渐沉静下来，为接下来的抄经做好准备。"
林居士点头称是，又问："那朱砂呢？弟子见有些经书是用红色抄写的。"
弘一法师点头："朱砂抄经，也是古来传承。朱砂色泽鲜艳，有辟邪驱秽的寓意，用来抄写《心经》《大悲咒》等经咒，尤为庄严。"
"但朱砂价贵，且研磨不易，一般居士不必强求。用黑墨抄经，功德是一样的。"
说到这里，弘一法师的语气忽然变得严肃起来："居士，贫僧方才说了可用之墨，现在要说不可用之墨。这一点至关重要，居士务必牢记。"
林居士连忙正襟危坐："请法师开示。"
弘一法师伸出两根手指："抄经之墨，有两种颜色万万不可使用。"
"第一种，是蓝色。"
林居士有些意外："蓝色？为何不可用？"
弘一法师解释道："蓝色，在中国传统文化中，与丧事密切相关。古时出殡、祭奠，多用蓝色装饰。蓝色又称'缟素之色'，带有哀悼、凄凉的意味。"
"佛经是无上妙法，是引导众生离苦得乐的宝典。用带有哀伤意味的颜色来书写，于情于理都不相宜。况且蓝色墨水多为化学合成，成分复杂，也不够庄重。"
林居士恍然大悟："原来如此！弟子以前还用过蓝色钢笔抄经，看来是犯了忌讳。"
弘一法师点点头："居士不知者不罪，以后改正便是。"
林居士又问："那第二种不可用的颜色是什么？"
弘一法师的神情愈发凝重："第二种，是绿色。"
林居士更加不解："绿色不是生机勃勃的颜色吗？为何也不可用？"
弘一法师缓缓说道："绿色在民间，有'绿帽子'的说法，带有不雅的暗示，这是其一。其二，绿色在五行中属木，木性生发、躁动，与抄经所需的'静'相悖。其三，绿色墨水极易褪色，日久便会变得模糊不清，有损经文的庄严。"
"更重要的是，在佛门传统中，绿色从未被用于书写经文。没有传承的做法，我们便不宜擅自创新。"
林居士连连点头："弟子明白了。抄经只能用黑色和朱红色，蓝色和绿色万万不可用。"
弘一法师补充道："严格来说，金色和银色也可以用，这是用于抄写在深色纸张上的泥金经、泥银经，极为庄严殊胜。但这种抄法耗资巨大，一般人难以企及，知道便可，不必强求。"
林居士又想起一事："法师，弟子还想请教，用钢笔、铅笔、圆珠笔抄经，可以吗？"
弘一法师沉吟道："这个问题，要分两层来说。"
"从理上讲，抄经的功德在于恭敬心，不在于工具。只要心诚，用什么笔都可以。贫僧见过有人用铅笔在废纸上抄经，那份虔诚令人动容。"
"但从事上讲，毛笔是最如法的选择。毛笔书写速度慢，能帮助我们静心；毛笔笔触有弹性，能体现书法的韵味；毛笔配合墨汁，庄严古朴，最契合经文的意境。"
"若实在不会用毛笔，退而求其次，可用钢笔。但要用黑色墨水，不可用蓝色或其他颜色。铅笔、圆珠笔容易褪色、模糊，不建议使用。"
林居士一一记下，由衷感叹："弟子今日才知道，抄经竟有这么多讲究。以前随随便便地抄，真是白费了功夫。"
弘一法师微微摇头："也不能说白费。居士的发心是好的，佛菩萨都看在眼里。只是如法与不如法，功德有大小之分罢了。"
林居士又问："法师，那抄经用的纸，可有讲究？"
弘一法师答道："纸以宣纸为上，宣纸吸墨性好，能让字迹饱满圆润。其次是毛边纸、竹纸等传统手工纸。"
"现代人若买不到好宣纸，用普通的书写纸也可以，但要选择质地厚实、不透墨的。抄完之后要妥善保存，不可随意丢弃。"
林居士问道："若是抄错了字，或者写坏了，该如何处理？"
弘一法师正色道："这个问题很重要。抄经时若写错了字，不可涂改、不可撕毁。应当在错字旁边点一个小点，表示此字作废，然后在旁边重新写正确的字。"
"若是整张纸写坏了，也不可随意丢弃。应当收集起来，待积累到一定数量后，在清净处焚化，将灰烬洒入干净的流水中，或埋入土中。这是对经文的恭敬。"
林居士听得肃然起敬："弟子以前抄错了就直接撕掉扔进垃圾桶，真是大不敬啊！"
弘一法师宽慰道："知错能改，善莫大焉。居士回去后，若家中还有抄坏的经纸，记得如法处理。"
林居士连连点头，又问："法师，弟子想抄《金刚经》为母亲回向，不知需要抄多少遍才好？"
弘一法师答道："抄经不在遍数多少，而在用心深浅。一遍以至诚心抄写的经文，胜过百遍心不在焉的抄写。"
"若一定要说遍数，古来有'抄经七遍'的说法，取其圆满之意。但这不是硬性规定，居士可根据自己的时间和精力来安排。"
"贫僧的建议是，先发愿抄写一定的遍数，比如七遍、二十一遍、四十九遍、一百零八遍，然后每日坚持抄写，直到完成。发愿之后，切不可半途而废，否则便是妄语。"
林居士想了想，说道："弟子发愿为母亲抄写《金刚经》四十九遍，可以吗？"
弘一法师赞许道："善哉。四十九是七七之数，在佛门中有特殊的意义。居士发此愿心，令堂在天之灵必然欢喜。"
林居士双手合十，恭敬问道："法师，弟子还有最后一个问题——抄完的经文，应该如何供奉或处理？"
弘一法师听到这个问题，神色愈发郑重。他缓步走到窗前，望着窗外的菩提树，良久不语。
林居士有些不安，不知自己是否问错了什么。
半晌，弘一法师转过身来，轻声说道："这个问题，看似简单，实则关系重大。抄完的经文如何处置，直接影响到抄经功德的圆满与否。处置得当，功德增上；处置不当，功德流失。"
林居士屏息凝神，等待法师开示。
弘一法师说道："贫僧见过许多人，辛辛苦苦抄了经，却不知道如何供奉保存，有的随意堆放在杂物中，有的甚至在搬家时当作废纸扔掉。这样做，不仅之前的功德白费，还会招来过失......"
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